שמות פרק ל (יב) כִּי תִשָּׂא אֶת רֹאשׁ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לִפְקֻדֵיהֶם...:

בזו הפרשה, מובאים כלי המלחמה שיש לעם ישראל כנגד כוחות הטומאה וברור הערב רב, ע"י פדיון הנפש במחצית השקל, סוד נטילת הידיים, סוד הכהנים, פיטום הקטורת המסוגל לשחרר ניצוץ מעשר קליפות, לבנות משכן אחד בלב, לשמור שתי שבתות שהם שבת הגדולה הנקראת תשובה, ושבת קטנה הנקראת שכינה, הוצאה מכח הנשמה את התורה שנשברה שהיא עץ החיים, אל הפועל בחידושים ובפסקים ובמדרשים וכוונות, סוד תפילה כפי משה רבינו, י"ג מידות הרחמים, שמירת הברית עם הקב"ה, מצוות התורה השניה שהיא סוד עץ הדעת טוב ורע: מצוות הרגלים, אסור חלב ובשר, בכורים, כל אלו הם כלי מלחמה של עם קדוש העושה מצוות קונו, להוציא ניצוצות הקדושה מהערב רב והנחש, ולהשלים את השכינה הקדושה, כי יש חלק של השכינה שכבר נפדה, שפועלת ומסייעת לישראל להציל את חלקיה שטרם הוצאו מכוחות הטומאה שחיה מהם. ועד אז, עד הגאולה הנצחית, עם ישראל נע ונד מוכש מנחש וקללתו, מתלכלך בעבירות קין, משתכר ביין נח, בונה מגדל בבל באויר, מפולג בעצמו ובתוכו ובכל סביבותיו, חווה רשעות סדום ועמורה, עובד עבודת פרך את המ - צרים, מייחס לעגל הזהב כוחות דמיוניים, מקבל התורה וקדושתה, רואה מלאכים, בונה את בית המקדש ומחריבו, סובל ונושא בתוכו אלפי שנות זוועה, גולה לארצות נכר ומגלה שיש שליט לעולם, ושהוא אבינו וכל מה שעשה, יצר וברא הוא עבור בנו בכורו ישראל, שעד שיצא ניצוץ אחרון של השכינה, עד שיפדה השבוי האחרון או אז תכלה הטומאה כאילו לא הייתה, ויראה הכל כאילו חלום, "היינו כחולמים", יראה הכל כסיוט לילה אחד שבסופו התעוררנו לבוקר מלא אור השם במהרה בימינו אמן.

(לד) וַיֹּאמֶר ה" אֶל משֶׁה קַח לְךָ סַמִּים נָטָף וּשְׁחֵלֶת וְחֶלְבְּנָה סַמִּים וּלְבֹנָה זַכָּה בַּד בְּבַד יִהְיֶה:

מדרש שיר השירים – בריאת בעולם

המשך זוהר שיר השירים פָּתַח רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְאָמַר, (תהלים פד) גַּם צִפּוֹר מָצְאָה בַיִת וּדְרוֹר קֵן לָהּ אֲשֶׁר שָׁתָה אֶפְרֹחֶיהָ אֶת מִזְבְּחוֹתֶיךָ ה" צְבָאוֹת מַלְכִּי וֵאלֹהָי בית לשכינה הנמשלה לציפור קן שלה הוא בית המקדש יש בית מקדש עליון ויש תחתון ושניהם קשורים זה בזה ונשבע הקב"ה שלא יכנס לעליון עד שלא יכנס לתחתון תַּמָּן תָּנִינָן, עָבַד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בְּאַרְעָא, אַתְרִין וְדוּכְתִּין קַדִּישִׁין, עִילָּאִין יַתִּיר מִשְּׁאָר דּוּכְתֵּי יִשּׁוּבָא. כך גם ארץ ישראל לעומת שאר המקומות עשה את ארץ ישראל עליונה מעל כל הארצוצ הארצות מבחינה רוחנית עיני השם בה - בארץ ישראל מראשית הנה ועד אחריתה ואילו בשאר מקומות העמים שולטים השרים הממונים לכן אמר אין רוח הקודש ואין נבואה בחוץ לארץ הנבואה היחידה שניתנה בחוץ לארץ אחרי מתן תורה היא ע"י הנביא יחזקאל שניבא על נהר כבר אומר הזוהר על נהר היוצא מעדן יכל לנבא אבל בחוץ לארץ אין נבואה כלל וְכֹלָּא כְּגַוְונָא דִּיצִירָה דְּבַר נָשׁ. דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בָּרֵיר הַהוּא זַרְעָא, וּמְנַפְּצֵיהּ, כְּהַאי דִּמְבָרֵיר וּמְנַפֵּץ חִטִין, תַּבְנָא לְחוּד, וְקַשׁ לְחוּד, עַד דְּבָרֵיר חִטִין עַל דּוּכְתַּיְיהוּ. כיון שכל הבריאה היא מתכונת - אדם כך הארץ וכך האדם וְהַכֹּל כְּמוֹ יְצִירַת הָאָדָם. שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בָּחַר אוֹתוֹ הַזֶּרַע וּמְנַפֵּץ אוֹתוֹ, כְּמוֹ זֶה שֶׁמְּבָרֵר וּמְנַפֵּץ חִטִּים, תֶּבֶן לְחוּד וְקַשׁ לְחוּד, עַד שֶׁמְּבָרֵר אֶת הַחִטִּים עַל מְקוֹמָם. יש מוץ, תבן קש, ויש חיטה החיטה היא ארץ ישראל כל שאר הארצות הם התבן והמוץ והקש כָּךְ נָטַל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁלֶג מִתַּחַת כִּסֵּא כְבוֹדוֹ, וְאוֹתוֹ הַשֶּׁלֶג מִתְחַמֵּם בְּכַמָּה גְוָנִים, וְהִטִּיל אוֹתוֹ בְּתוֹךְ הַמַּיִם שֶׁל הָאִשָּׁה. מִכָּאן שֶׁאִשָּׁה לֹא מִתְעַבֶּרֶת עַד שֶׁתִּשְׁפֹּךְ מַיִם, וּבְאוֹתָם הַמַּיִם מַטִּיל הַזָּכָר שֶׁלֶג, זֶהוּ הַזֶּרַע שֶׁהוּא מְחֻבָּר יַחַד, יוֹתֵר מֵאוֹתוֹ שֶׁל הָאִשָּׁה, כְּמוֹ שֶׁהַשֶּׁלֶג כְּנֶגֶד הַמַּיִם. כפי הפריה של עובר כך הפרה הקב"ה את כל הבריאה הנקבה הוא מקום הצמצום הטיפה הזכרית היא התורה בה כלולים כל הנברים הנבראים לְאַחַר שֶׁהִטִּיל אוֹתוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְתוֹךְ הַמַּיִם, בֵּרֵר אוֹתוֹ וְנִפֵּץ אוֹתוֹ, וְעָשָׂה בַּהַתְחָלָה טַבּוּר, שֶׁהִיא נְקֻדָּה אַחַת מִתּוֹךְ הַבְּחִירָה שֶׁל הַשֶּׁלֶג, וְאוֹתוֹ טַבּוּר הוּא נְקֻדָּה שֶׁל צִיּוֹן. ציון הוא טיבור העולם מרכז העולם ממנו הושתת שם במקום אבן השתיה הר הבית שם מקום בריאת העולם וּמִשָּׁם הִתְפַּשְּׁטוּ אַרְבָּעָה חוּטִים לְאַרְבָּעָה צְדָדִים שֶׁל הָעוֹלָם - מִזְרָח וּמַעֲרָב צָפוֹן וְדָרוֹם. מֵאוֹתוֹ הַחוּט שֶׁנִּמְשָׁךְ מִצַּד הַמִּזְרָח, מִמֶּנּוּ נַעֲשֶׂה גוּף. מַתְחִיל בַּמִּזְרָח, וּמְסַיֵּם בַּמַּעֲרָב. הַגּוּף הוּא אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. נִרְשָׁם בְּאוֹתִיּוֹת אדנ"י. אֲדוֹן וְרִבּוֹן כָּל הָעוֹלָם. אדני - זהו שמה של המלכות של השכינה זה גם שנאמר על ישמעאל ידו בכל יוד של שם אדני שם הוא אוחז כיון ששם זה נמצא במקום המקדש ושם ישמעאל היום שולט ממנה מאות יוד שואב ויונק כל כוחו ועושרו. מֵאוֹתוֹ הַחוּט שֶׁנִּמְשָׁךְ מִצַּד הַדָּרוֹם, שֶׁהוּא הַבֵּרוּר שֶׁל כָּל הַשֶּׁלֶג וְתָקְפּוֹ, מִמֶּנּוּ נֶעֶשְׂתָה זְרוֹעַ יָמִין, וְהוּא בְּחִירַת הָעֹנֶג. וְזֶה גַן עֵדֶן שֶׁנִּכְנַס בּוֹ אָדָם הָרִאשׁוֹן, וְהוּא לְעֹנֶג הַנְּשָׁמוֹת, וְזֶה טָמִיר וְגָנוּז, הַיָּמִין שֶׁל כָּל הָעוֹלָם. ימין העולם - אברהם הוא המרכבה הראשונה מֵאוֹתוֹ הַחוּט שֶׁנִּמְשָׁךְ מִצַּד הַצָּפוֹן, מִמֶּנּוּ נַעֲשֵׂית וְנִבְרֵאת זְרוֹעַ שְׂמֹאל. וְזֶה הַגֵּיהִנֹּם. מֵאוֹתָהּ פְּסֹלֶת שֶׁל הַשֶּׁלֶג. וְהוּא לָעֹנֶשׁ שֶׁל הַנְּשָׁמוֹת שֶׁל הָרְשָׁעִים. לכן ראה יצחק את עשו וראה את הגיהנם ונבהל כי עשו הוא הגהנם הגבורה מצד הרע לעומת יצחק הגבורה מצד הטוב הָרֹאשׁ נִתְתַּקֵּן בַּשָּׁמַיִם. וְהָיָה הָעוֹלָם בְּלִי רֹאשׁ, עַד שֶׁנִּבְנָה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ. כְּשֶׁהוּקַם הַמִּשְׁכָּן, הוּקַם בָּרֹאשׁ. והם חכמה בינה ודעת וכשנחרב שוב חזרו לבקש בתפילות חוננו חכמה בינה ודעת שהם הראש שנעלם שהסתלק הַפֶּה שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, שֶׁהִתְתַּקֵּן בָּרֹאשׁ, סִינַי. וְהוּא רָשַׁם אֶת הַפֶּה הַזֶּה תּוֹךְ הַמַּיִם, מֵהַבֵּרוּר שֶׁל הַשֶּׁלֶג. הַיְרֵכַיִם וְכָל שְׁאָר הָאֵיבָרִים, בְּכָל שְׁאָר הָאָרֶץ. הפה של העולם הוא פה של משה רבינו פה אל פה אדבר בה ובו השכינה דיברה מהפה שלו כה תדבר משה היה סתום פה וּכְשֵׁם שֶׁלָּאִשָּׁה יֵשׁ צִירִים וַחֲבָלִים בִּשְׁעַת הַלֵּדָה, כֵּן כְּשֶׁבִּקֵּשׁ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהוֹצִיא הָאָרֶץ לְאוֹר הָעוֹלָם, הָיוּ הַמַּיִם עוֹלִים וְיוֹרְדִים, יַעֲלוּ הָרִים יֵרְדוּ בְקָעוֹת. מֶה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא? הוֹצִיא מִן הַקַּרְקַע רְעָמִים וּזְוָעוֹת, וְנָסוּ הַמַּיִם אלו ירידת מי השפיר אצל אישה לפני הלידה כך גם יצירת העולם זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (תהלים קד) מִן גַּעֲרָתְךָ יְנוּסוּן מִן קוֹל רַעַמְךָ יֵחָפֵזוּן. וְיָצְאָה הָאָרֶץ, וְנִשְׁאֲרָה נְמוּכָה וּמְלֻכְלֶכֶת, כַּוָּלָד הַזֶּה שֶׁיּוֹצֵא נָמוּךְ כַּמֵּת וּמְלֻכְלָךְ מֵהַלֵּדָה. וּכְשֵׁם שֶׁמְּפַעְפְּעִין אֶת הַוָּלָד עַד שֶׁיִּתְעוֹרֵר, וְנוֹתְנִים אֵשׁ וְנֵר לְגַבּוֹ לְחַמְּמוֹ, וּמַרְאָה לְהָאִיר - כָּךְ עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בָּאָרֶץ, כְּשֶׁיָּצְאָה מִתּוֹךְ הַמַּיִם. וְהַכֹּל בְּפָסוּק אֶחָד. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (שם עז) קוֹל רַעַמְךָ בַּגַּלְגַּל הֵאִירוּ בְרָקִים תֵּבֵל, מִיָּד - רָגְזָה וַתִּרְעַשׁ הָאָרֶץ. עַד כָּאן נִסְתַּם הַפֶּה, עַד שֶׁבָּאוּ יִשְׂרָאֵל, וְהַפֶּה נִפְתַּח בְּרֹאשׁוֹ בַּשָּׁמַיִם, וְזֶה סִינַי שֶׁנִּתְּנָה בּוֹ הַתּוֹרָה, וְשָׁם נִתְתַּקֵּן הַדִּבּוּר. רק בסיני משה דיבר והשם עונה לו שם נסתם הפתוח - הטיבור ונפתח הסתום - הפה וּכְשֶׁנִּכְנְסוּ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, נִסְתַּם הַפָּתוּחַ, וְנִפְתַּח הַסָּתוּם. נִסְתַּם הַפֶּה - שֶׁלֹּא הָיָה בּוֹ הַדִּבּוּר (מִשֶּׁנִּסְתַּלֵּק מֹשֶׁה). הֵפֶךְ מִן הָאָדָם. נִפְתַּח הַטַּבּוּר - בֵּית הַמִּקְדָּשׁ. וּמִשָּׁם אוֹכֵל מַה שֶּׁאִמּוֹ אוֹכֶלֶת, וְשׁוֹתֶה מִמַּה שֶּׁאִמּוֹ שׁוֹתָה. וְכָל הָעוֹלָם נִזּוֹן מִתַּמְצִית אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. החטא של העגל החזיר את עם ישראל לעיבור נוסף חזרה לרחם כיון שישראל נפגם הוא חוזר לרחם כפי מעשה התשובה תשובה נמצאת בבינה ברחם של הבינה כאשר אדם עושה תשובה עולים ניצוצות נפשו שחטאו ונכנסים לרחם העליונה ויוצאים זכים ונקיים כך שזדונותיו החטאים הופכים להיות לו לזכויות כי הוא עיבר אותם והוליד אותם נקיים מכל החטא וכל הקליפות שדבקו בו וּמִשּׁוּם כָּךְ, מְקוֹמוֹת וַאֲתָרִים הֵם בָּעוֹלָם, בְּשֶׁבַח שֶׁל אֵלּוּ עַל אֵלּוּ. גַּן הָעֵדֶן, שֶׁהוּא זְרוֹעַ הַיָּמִין שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, יֵשׁ בּוֹ מְקוֹמוֹת וַאֲתָרִים לְשֶׁבַח אֵלּוּ עַל אֵלּוּ, וְשָׁם הוּא עֵץ הַחַיִּים, וְעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע. כפי גוף האדם שיש איברים חיוניים ומשובחים כך העולם יש מקומות שהם חיוניים לקיום העולם ויש מקומות פחות חשובים יש מקומות של טוב וגם מקומות של רע הַמִּזְבֵּחַ הַחִיצוֹן תָּמִיד תְּשׁוּקָתוֹ לַמִּזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, וּלְעוֹלָם אֵינוֹ שׁוֹכֵךְ מִלְּזַמֵּר בְּשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב שִׁיר הַשִּׁירִים אֲשֶׁר לִשְׁלֹמֹה. חוזר להר הבית לנקודת ציון שם המזבח התחתון - השכינה היא העולה היא הקורבן היא הציפור המצפצפת למזבח העליון - אימא בינה תשובה אור שבעת הימים כָּל זְמַן שֶׁהַנֵּר דּוֹלֵק עַל הַפְּתִילָה, וְהַפְּתִילָה כְּתִקּוּנָהּ, הָאוֹר מֵאִיר וְצַח, וְהַכֹּל נֶהֱנִים מִמֶּנּוּ. וְכָל זְמַן שֶׁהַפְּתִילָה נֶעְדֶּרֶת וְהַשֶּׁמֶן חָסֵר מִן הַפְּתִילָה, הָאוֹר נִסְתַּלֵּק, וְאֵין מִי שֶׁיּוֹדֵעַ בְּאוֹתוֹ הָאוֹר כְּלוּם. וכל זמן שמנורת התמיד דלקה והוה שמן זך כתית טהור היה אור שבעת הימים מאיר על כל העולם על כל הנבראים על כל האיברים כָךָ, כָּל זְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל הָיוּ מְתוּקָנִים וּמְסוּרְגָּלִים כִּפְתִילָה זוֹ, אוֹר שֶׁל מַעְלָה הָיְתָה דוֹלֶקֶת עֲלֵיהֶם, וְאוֹמֶרֶת שִׁירָה, וְאֵינוֹ מִשְׁתַּכֵּךְ לְעוֹלָם. כְּדוּגְמַת הָאוֹר עַל הַפְּתִילָה, שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּכֵּךְ לְעוֹלָם, לְנֶגֶד מַעְלָה. וְאוֹתוֹ הַשִּׁיר הוּא הַמְעוּלֶּה שֶׁבַּשִּׁירִים, קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים. נֶעְדַּר הַפְּתִילָה, כִּבְיָכוֹל נֶעְדַּר הָאוֹר, וְנִסְתַּלֵּק, וְאֵין מִי שֶׁיּוֹדֵעַ בּוֹ. כפי מעשה ישראל כל עוד הם ישרים ומלאי שמן זית זך השמן - נשמה טהורה וכאשר חטאו הסתלקה הנשמה אין שמן למנורה ונעדר אור שבעת הימים והעולם נכנס לחשיכה וּשְׁלֹמֹה צווֵֹחַ וְאוֹמֵר, וּזְכֹר אֶת בּוֹרְאֶךָ בִּימֵי בְחוּרֹתֶיךָ. הֱיֵה מִתְתַּקֵּן וּמְסַרְגֵּל עַצְמְךָ בְּמִצְוֹת וּבְמַעֲשִׂים טוֹבִים, בִּימֵי בְחוּרוֹתֶיךָ, בִּזְמַן שֶׁהַמָּאוֹר הַהוּא לוֹהֵב בַּפְּתִילָה. ומביא מוסר לאדם שכל עוד השמן דולק בתבערת הנעורים כוחו במותניו אז ידבק בבוראו אז יקיים מצוות בכל כוחות הבחרות וכעת עם ישראל זקן בא בימים עייפים ומותשים אלו הם לא ימי הנעורים אלו הם ימי הזקנה תשישות דור נמוך קומה מעומס הגלויות (קהלת יב) עַד אֲשֶׁר לֹא יָבוֹאוּ יְמֵי הָרָעָה, בִּזְּמַן שֶׁהַלְּבָנָה מִתְמַעֶטֶת, וְתִשְׁלוֹט הָרָעָה, וְהַיָּמִים שֶׁלָּהּ הֵם יָמִים שֶׁאֵין בָּהֶם חֵפֶץ. עַד אֲשֶׁר לֹא תֶחְשַׁךְ הַשֶּׁמֶשׁ, זֶה נָהָר הַיּוֹצֵא מֵעֵדֶן, דִּכְתִיב (בראשית ב) וְנָהָר יוֹצֵא מֵעֵדֶן. דִּכְתִיב בּוֹ, (איוב יד) וְנָהָר יֶחֱרַב וְיָבֵשׁ. וְהָאוֹר, זֶה הָאוֹר שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְנִתְעַטֵף בּוֹ, וְהוּא יְמִינוֹ. הֲדָא הוּא דִכְתִיב (איכה ב) הֵשִׁיב אָחוֹר יְמִינוֹ. נהר חרב ויבש אור נעדר אומר הרמח"ל מתי תצפה לגאולה כאשר החשיכה תגבר עד מאוד מה תדע אז? כפי שנסגרו דלתות שמיים ונפתחו חריכים חלונות קטנים כך בסוף יהיה ייסגרו החלונות הקטנים ותרד חשיכה איומה לעולם והחלונות נסגרים כיון שמיד לאחר סגירתם יפתחו שוב שערי שמים ואור ענק יציף את הבריאה אור שמעולם לא היה על כן חייב אדם להכין כלים לאור הזה העומד להתגלות אור שובר כלים סדוקים וחלשים צריך להטהר לקיים מצוות לחומרא להתפלל מעומקא דליבא מעומק הלב לעסוק בחסדים בקרוב רחוקים באהבת חינם ולשיר לקב"ה שתבוא הגאולה..שתבוא הגאולה משיח שיבוא

שואל אדם איך אפשר להגיע לדרגתו של משה רבינו ולמה הקב"ה לא עשה אותי משה רבינו או דוד המלך או לפחות הרב עובדיה למה עשה אותי מי שאני? "כי תשא את ראש בני ישראל" תשא - למעלה מלשון נשיאות מלשון הרם ראשם. מה ענין מנין במספר? למה לא בשמות כמו סקר האוכלוסין שעושים?

שם - הוא המהות של האדם בעולם הזה, תפקידו, כשאתה אומר משה רבינו אתה מתכוון לענוה, למסירות נפש לתורה להלכות לתפילה, אבל כאשר סופרים מספר אז גם משה וגם חוטב עצים הוא מספר אין לו חשיבות כתפקיד הוא מספר הכלול בסך הכל.

בעולם הזה כאשר בא האדם עם כל הכוחות שקיבל מהקב"ה ומוציא את כל הכוחות אל הפועל במאה אחוז של ניצול הכוחות כפי משה רבינו כפי האבות. על כך אמרו מתי יהיו מעשי דומים למעשי אבותיי אברהם יצחק ויעקב הם הוציאו את כל הכוחות שטבע בהם הקב"ה אל הפועל ולכן זכו לדרגתם. אם אדם לא ישאל למה אני לא משה? או רוטשילד? או הרב עובדיה יוסף? אלא יוציא את הכוחות שבו המיוחדים לו בעולם הזה. יכול לבוא לעולם הבא ולזכות למדרגתו של משה רבינו, הוא אומר לקב"ה אני השתמשתי בכל הכלים שנתת לי, אם היית נותן לי כלים של משה רבינו הייתי משה, אבל בכלים שנתת לי השתמשתי במאה אחוז שלהם, על כן זכאי לקבל את השכר של דרגת משה רבינו ושל האבות. בעולם האמת הוא לא שם, הוא נשמה מיוחדת שקיבלה תפקיד מיוחד שרק הוא יכול לעשות אין אף אחד שיכול לעשות לתקן להתפלל להעלות ניצוצות קדושה כמוך! רק אתה מסוגל לעשות את תפקידך! וזה מה שהקב"ה אומר למשה "תשא את ראש בני ישראל" תרים את ראשם כל אחד מהם חשוב לי כמוך, כל ישראל -  אחד  - בשבילו שווה היה לי לברוא את העולם כפי מעשה בראשית המלאכים נוצרו מליונים או מילארדים הדומם עשרות מיליארדים החיות אין להם מספר רק את האדם יצר "אדם אחד" מיוחד. לומר לך כל העולם נוצר בשביל אדם אחד, בשבילך! עבורך! אתה האדם המיוחד שעבורו בניתי ויצרתי את הכל "חיי עולם נטע בתוכנו" בכל אחד נטע עולם מיוחד שרק שלו שרק הוא בונה אותו אלו הם פיקודי הפקודות של החייל המיוחד שנשלח לשדה הקרב לנצח במלחמה להיות שייך לצבא השם יתברך וכל חייל חשוב בפני עצמו כל חייל יכול לעשות תפקיד המיועד רק לו ואז אין קנאה אין תחרות בלהיות מישהו אחר, אתה הוא אתה, ותהיה אתה!! כדי לקיים את הנשיאות שלך, את נשיאות הראש "לי ראש" – ישראל, עבור ישראל, זו תכלית הבריאה ישראל המושלם הבנוי מפרטי בני ישראל כל פרט הוא חלק בשלם ואין השלם - שלם אם יחסר בו פרט אחד, אתה חלק מישראל השלם.

וזה הבדל בין שם ובין מנין כל יהודי משלים מנין לא צריך להיות תלמיד חכם או משה רבינו הפשוט שבישראל משלים מניין לתפילה לקדושה. מיליארד סינים ישמעאלים ואחרים לא משלימים מנין,  יהודי אחד שלא התפלל מעולם, לא מכיר "שמע",  יכול להשלים מניין של תלמידי חכמים בלעדיו אין מנין, אין תפילה, אין קדיש וקדושה.

זו מעלת מספר לעומת שם, בעולם הבא כולם שווים כל אחד לפני מעשיו האם השלים את כל תפקידו או התעצל קינא באחרים אם קיים במלואו את הכוחות שהקב"ה נתן לו אזי הוא בדרגת משה רבינו אם החסיר יחזור להשלים. אשריכם ישראל אומר רבי שמעון פָּתַח רַבִּי שִׁמְעוֹן וְאָמַר, (תהלים יד) כִּי צַדִּיק ה" צְדָקוֹת אָהֵב יָשָׁר יֶחֱזוּ פָנֵימוֹ. פָּסוּק זֶה אָמְרוּ בוֹ הַחֲבֵרִים מַה שֶּׁאָמְרוּ. אֲבָל כִּי צַדִּיק ה" צַדִּיק הוּא וּשְׁמוֹ צַדִּיק, וּמִשּׁוּם כָּךְ צְדָקוֹת אָהֵב. יָשָׁר וְהוּא יָשָׁר, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (דברים לב) צַדִּיק וְיָשָׁר. וְעַל זֶה יֶחֱזוּ פָנֵימוֹ, כָּל בְּנֵי הָעוֹלָם, וִיתַקְּנוּ דַרְכֵיהֶם לָלֶכֶת בְּדֶרֶךְ יָשָׁר כָּרָאוּי. צדיק וישר אין עוול כפי שעשה אותך לתפקיד המיוחד שלך יתן לך שכר מלא והוא דבקות בקב"ה באין סוף הנצחי ללא מסכים להנות מזיו השכינה לבקר בהכילו בהיכלו וּבֹא רְאֵה, כְּשֶׁדָּן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת הָעוֹלָם, לֹא דָן אוֹתוֹ אֶלָּא לְפִי רֹב בְּנֵי הָאָדָם. וּבֹא רְאֵה, כְּשֶׁחָטָא אָדָם בָּעֵץ שֶׁאָכַל מִמֶּנּוּ, גָּרַם לְאוֹתוֹ עֵץ שֶׁשּׁוֹרֶה בּוֹ הַמָּוֶת לְכָל הָעוֹלָם, וְגָרַם פְּגָם לְהַפְרִיד אִשָּׁה מִבַּעְלָהּ, הפריד את התורה שבעל פה - האישה מהתורה שבכתב - הבעל זהו פירוד עץ הדעת טוב ורע עץ החיים - אין בו הפכים אין בו טוב ורע כולו טוב שלימות של תורה שבכתב ושבעל פה זכר ונקבה דבוקים אחד בשני בלי פירוד בלי נסירה שהייתה באדם וחוה הם היו נשארים יחד לולא החטא אדם מושלם הוא זכר ונקבה יחד דבוקים, ללא פרוד המפריד - הנחש - =פרעה העולם הזה עם תאוות בהמיות שאין בהן כלום רק כוח מדמה הצליח ומצליח להפריד ולמשול באדם, בפרודם של זכר ונקבה ע"י קטרוג מתמיד זכר על נקבה נקבה על זכר קנאת אחד ואחת בשני הרצון למשול אחד ואחת בשני להיות צודקים אחד כנגד השני, זה הפרוד. "כי תשא" סופר רק את הזכרים שהם נשואין נשואים מגיל 20 שנה ומעלה למה? לומר לכם זכר ונקבה נספרים כאחד מספר אחד כלול מזכר ונקבה אין בהם פירוד הם שלימים רק כאשר הם - אחד = אדם.

גָּרַם לְאוֹתוֹ עֵץ שֶׁשּׁוֹרֶה בּוֹ הַמָּוֶת לְכָל הָעוֹלָם, וְגָרַם פְּגָם לְהַפְרִיד אִשָּׁה מִבַּעְלָהּ, וְעָמַד הַחֵטְא שֶׁל הַפְּגָם הַזֶּה בַּלְּבָנָה עַד שֶׁעָמְדוּ יִשְׂרָאֵל בְּהַר סִינַי. כֵּיוָן שֶׁעָמְדוּ יִשְׂרָאֵל בְּהַר סִינַי, הָעֳבַר אוֹתוֹ הַפְּגָם שֶׁל הַלְּבָנָה וְעָמַד לְהָאִיר תָּמִיד הפרוד של זכר ונקבה המשיך עד מעמד הר סיני שם נגמר הפגם הוסרה הקללה לכו לאהליכם משמע התחברו זכר ונקבה והיו שוב לאדם אחד ושוב בא המפריד בתחפושת חדשה לא נחש דמוי אדם ערב רב והפעם הזכר שבאדם פותה הודח כֵּיוָן שֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל בָּעֵגֶל, שָׁבָה הַלְּבָנָה כְּמִקֹּדֶם לִפְגָמָהּ, וְשָׁלַט הַנָּחָשׁ הָרָע, וְאָחַז בָּהּ וּמָשַׁךְ אוֹתָהּ אֵלָיו וְנִפְגְּמָה. ושוב הורידו את התורה שבעל פה - השכינה - הנקבה הלבנה לתוך תהומא רבא לתוך פי הנחש משה רבינו נקרא תורה שבכתב הוא בעלה של התורה שבעל פה מעמד הר סיני היה אמור להיות חתונתם לעדי עד חיבור אל עץ החיים הוריד את תורת עץ החיים הם הלוחות הראשונים וּכְשֶׁיָּדַע מֹשֶׁה שֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל וְהָעָבְרוּ מֵהֶם אוֹתָם כְּלֵי זַיִן הַקְּדוֹשִׁים, יָדַע וַדַּאי שֶׁהֲרֵי הַנָּחָשׁ אָחַז בַּלְּבָנָה לִמְשֹׁךְ אוֹתָהּ אֵלָיו וְנִפְגְּמָה. אָז הוֹצִיא אוֹתָהּ בַּחוּץ. שבר את הלוחות ופרחו האותיות לאן פרחו? כל נשמות ישראל הקדושים שהיו ושיהיו היו שם כל נשמה חטפה קפצה על התורה של עץ החיים ולקחה אותה אל תוכה וכשבאה הנשמה הזו לעולם הוציאה מהכח את האותיות שלקחה הם הצדיקים החכמים הסופרים של עם ישראל רבי יהודה הנשיא נשמתו לקחה את המשנה וכשבא לעולם כתב את המשניות שקיבלה נשמתו בשבירת הלוחות רבי שמעון בר יוחאי לקח את הזוהר והוציא אותו אל הפועל וכן כל חכמי ישראל ולכן התורה שבעל פה ההלכות המדרשים המשנה הגמרא ספרי המוסר הם כולם ניתנו לנשמות ישראל במעמד הר סינ סיני וכל אלו הספרים הם תורתו של הקב"ה הלוחות שנשברו. וזה "כי תשא", לכל נשמה יש בכוח מה שלקחה במעמד הר סיני.

שאו ראשיכם הרימו ראש היו גאים בהיותכם בני עם קודש שבתוך כל אחד חלק מתורת עץ החיים עכשיו הוציאו את התורה מהכח אל הפועל אַשְׁרֵי הַצַּדִּיקִים שֶׁיּוֹדְעִים סוֹדוֹת הַתּוֹרָה וְנִדְבָּקִים בַּתּוֹרָה, וּמְקַיְּמִים הַפָּסוּק שֶׁכָּתוּב, (יהושע א) וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה וְגוֹ". וּבִשְׁבִילָהּ יִזְכּוּ לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁכָּתוּב (דברים ל) כִּי הוּא חַיֶּיךָ וְאֹרֶךְ יָמֶיךָ וְגוֹ" רק על ידי התורה על ידי דבקות בנשמה הפרטית שלך והוצאה מהכח אל הפועל את מה שטבע בך הקב"ה מה שקיבלת בסיני תוכל להגיע למדרגתו של משה רבינו, לא להיות משה להיות אתה עם מסירות נפש מלאה כפי של משה רבינו שר התורה: כי משה אמת ותורתו אמת... שתבוא הגאולה אכיר.

תִּקּוּן שִׁשִּׁיזֶהוּ תִקּוּן כ"ז מתיקוני הזוהר – המאמר נמסר בשיעור בפייס בוק בקבוצת זוהר יומי.

וּבִזְמַן שֶׁאֹחַז בְּיָדוֹ בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה, זֶה לֹא יִהְיֶה לִי כְּמוֹ הַפְּעָמִים הָאֲחֵרוֹת, שֶׁבְּכָל גְּאֻלָּה וּגְאֻלָּה הָיָה בָא, וְאַחַר כָּךְ הָיָה פוֹרֵחַ מִמֶּנִּי, אֲבָל בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה אֲנִי אֹחַז בּוֹ וְאֶקְשֹׁר אוֹתוֹ עִם כַּמָּה קְשָׁרִים שֶׁל אַהֲבָה שֶׁלֹּא יָזוּז מִמֶּנִּי לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים שירת אהבתה של השכינה הקדושה לקב"ה שירת נשמת ישראל = הכללי והפרטי של כל אחד מאיתנו לקשור את הקב"ה לליבנו למעשינו, להוויתנו לקשור עצמינו לקב"ה בכל דרכינו בעולם החשוך, וּבִזְמַן שֶׁאֹחַז בְּיָדוֹ בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה, זֶה לֹא יִהְיֶה לִי כְּמוֹ הַפְּעָמִים הָאֲחֵרוֹת, שֶׁבְּכָל גְּאֻלָּה וּגְאֻלָּה הָיָה בָא, וְאַחַר כָּךְ הָיָה פוֹרֵחַ מִמֶּנִּי, אֲבָל בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה אֲנִי אֹחַז בּוֹ וְאֶקְשֹׁר אוֹתוֹ עִם כַּמָּה קְשָׁרִים שֶׁל אַהֲבָה שֶׁלֹּא יָזוּז מִמֶּנִּי לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים מתחננת ומבקשת ומבטיחה שבגאולה האחרונה תקשור ותאחז את הקב"ה שלא יעזבה לעולם עוד שֶׁבְּכָל גָּלוּת וְגָלוּת הָיָה הוֹלֵךְ מִמֶּנִּי, וְהָיִיתִי שׁוֹאֶלֶת עָלָיו אֶת כָּל עוֹבֵר וָשָׁב. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב כִּמְעַט שֶׁעָבַרְתִּי מֵהֶם עַד שֶׁמָּצָאתִי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי. את שאהבה נפשי ראיתם למצוא את הקב"ה ע"י חיפוש והתבוננות בכל פרט מפרטי הבריאה המגלים לך בכל רגע את היותו את מציאותו את ההרמוניה המופלאה בכל פרטי הבריאה את הפרפר שמוביל אבקני פרח זיכרי לפרח ניקבי ומפרה אותו ותוך כדי כך הפרפר לוגם את שכרו על עמלו צוף מתוק כך אני ואתה עמלים להפרות את הבריאה באורו של הקב"ה בתורתו אהבתו להיות אור לגויים, להפיץ להלל את שמו יתברך שידעו כולם כי ה" הוא האלהים הוא מקור כל הכוחות, הוא מקור הכל הוא המציאות ואין מציאות מלבדו

והיא ואנחנו מתחננים ומבקשים את שאהבה נפשי ראיתם יושב סתר עליון ישת חושך סתרו הקב"ה יושב בחושך, במסתרים כמו אבא במשחק מחבואים עם בנו והבן נבהל ומפחד ומחפש את אבא, ואבא משאיר סימנים ומתבוננן כיצד הילד מחפש כמה הילד אוהב אותו? כמה באמת משתוקק לוכמה הוא באמת בוכה ואומר אבא..אבא שֶׁחוֹלַת אַהֲבָה אָנִי, וְכַמָּה פְּעָמִים עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת, שֶׁהֵן הַגָּלֻיּוֹת, בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי, חולת אהבה אני חסר אני כואב ודואב ומבקש ומתחנן עייף, צמא ורעב אין לי יותר כוח אבא גלה לי איכן אתה וזו הגאולה האחרונה בבכי ובתחנונים תבואו לא ישאר כוח נשב על העפר מותשים, מושפלים, מוכים ונזעק ונצעקוְכַמָּה פְּעָמִים עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת, שֶׁהֵן הַגָּלֻיּוֹת, בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי, וְלֹא הָיָה מִי שֶׁיֹּאמַר לִי, עַד שֶׁהוּא הָיָה.

על כך אני בוכיה על חללי בת עמי מחללי הקדושה על כך באמת צריך להתאבל, אך, לבקש רחמים. הנחש וחיילותיו התעצמו עד מאוד הם משקיעים כל כוחם על כל יהודי שלא ישוב, שלא יתקדש ואלו שכן צריכים לצעוק עבורם לקב"ה לאהוב אותם לפדות אותם משביים לא לקטרג עליהם לא לגעור בהם להראות דוגמא אישית לנהוג כפי בני מלך בנות מלך וְכָעֵת בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה בָּרַח דּוֹדִי בְּכַעַס רַב, וְשָׁאַלְתִּי בַּעֲבוּרוֹ, וְלֹא מָצָאתִי מִי שֶׁיֹּאמַר לִי דָבָר, וּמִשּׁוּם זֶה אֲנִי נִשְׁבַּעְתִּי, שֶׁבִּזְמַן שֶׁיָּבֹא וְאֹחַז בְּיָדָיו שֶׁלֹּא יָזוּז מִמֶּנִּי, וַאֲנִי אֲחַזְתִּיו וְלֹא אַרְפֶּנּוּ, אֲחַזְתִּיו - בְּקֶשֶׁר שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁל יָד, וְלֹא אַרְפֶּנּוּ - בִּתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ.

גבר צריך גשמיות להרגיש את הקשר לבורא הוא צריך את המרכבה הגשמית לאור התפילין לכן מניח תפילין ואז נכנסים מוחין ידיעת השם אהבתו אהבת התורה.

אשריכן בנות ישראל שלכן אין צורך במרכבה הגשמית אור התפילין בתוככן, הקשר אל הבורא שלכן הוא ללא אמצעי גשמי התורה חיה בתוככן אתן לא צריכות את הגשמי לכן הקב"ה שומע תפילת האימהות וכל דמעת בת מלך לא שבה ריקם לכן השכינה היא נקבה - שיריה, בכייה, זעקתה בוקע כל הרקיעים משבר כל המסכים מי יתן ראשי מים ועיני מקור דמעה ואבכה את חללי בת עמי כך אומרת רחל שלא מפסיקה לבכות ולזעוק בֹּא וּרְאֵה, כְּשֶׁיָּבֹא דוֹדָהּ אֵלֶיהָ, יֹאמַר לִשְׁנֵי הַמְּשִׁיחִים נַשְׁכִּימָה לַכְּרָמִים, שֶׁהֵם יִשְׂרָאֵל, כרם ישראל עמלי התורה עמלי החסדים כולכם מלאי מצוות כרימון השכינה מתפארת בכל בניה ואומרת לדודה לקב"ה האם לא די! האם לא תם עוונם? והוא אומר לה תם עוונך בת ציון לא יוסיף להגלותף להגלותך כיון שראשי נמלא טל הקב"ה התמלא בטל דמעות בשק דמעות של כל אימהות ישראל בכל הדורות והוא מבקש לפרוק את הצער והכאב כי בבכי תבואו זה לא רק בכי שלנוזה בכי של 2000 שנות גלות של צער זה בכי מתמשך של אחת יחידה ומיוחדת רחל והיא תיקח את דודה את הקב"ה לכרמים שֶׁבָּהֶם נֶאֱמַר כִּי כֶרֶם יהו"ה צְבָאוֹת בֵּית יִשְׂרָאֵל, נִרְאֶה הֲפָרְחָה הַגֶּפֶן, שֶׁהִיא הַשְּׁכִינָה בָּהֶם, הֵנֵצוּ הָרִמּוֹנִים, אֵלּוּ אוֹתָם שֶׁמְּלֵאִים מִצְווֹת כָּרִמּוֹן. ותראה לו כי לא עזבנו ולא נעזוב לעולם, לנצח נצחים את הקב"ה את תורתו קָם רַבִּי שִׁמְעוֹן וְאָמַר: זָקֵן זָקֵן, נַשְׁכִּימָה לַכְּרָמִים, הֲרֵי יֵשׁ כְּרָמִים שֶׁאֵינָם יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁשָּׂמוּנִי נוֹטֵרָה אֶת הַכְּרָמִים כַּרְמִי שֶׁלִּי לֹא נָטָרְתִּי, וְהֵם הָעִרְבּוּבְיָה שֶׁל הָעֵרֶב רַבכרמי שלי לא נטרתי כי שפחה ירשה גבירתה, זו המרשעת של הערב רב ששבתה את השכינה ששרפה את ביתה שכל בניה שבי בידי כרמי הגויים כרמי הערב רב שמכלים, ומשמדים, והורגים בכל דור בכל מקום אבל, גם שם בגלות בתוך כרמי הגויים בחדרי חדרים נשמעה קול אימא המלמדת את בנה שמע ישראל ה" אלהינו ה" אחד וכאשר קמו הצוררים הנאצים וטבחו ושרפו ניצלו כמה ילדים ונילקחו למנזרים וכשהסתובב צדיק בכל המנזרים אחר המלחמה למצוא את היתומים התנגדו לו, רצו שהילדים יהיו עובדי עבודה זרה והוא ביקש והתחנן רק מילה אחת אגיד ומי שיבוא איתי הוא יהודי והם הסכימו וכינסו את כל הילדים באולם והוא עמד על השולחן ואמר שמע ישראל ומיד מכל פינה ועבר נשמע בכי וצעקה וקולות ילדים אומרים זה קולה של אימא שלי היא אמרה זאת כל ערב לפני שינה וכך ניצלו אלפי יתומים זרע קודש כרם ישראל כִּי כֶרֶם יהו"ה צְבָאוֹת בֵּית יִשְׂרָאֵל, הֵנֵצוּ הָרִמּוֹנִים, אֵלּוּ וַדַּאי אוֹתָם שֶׁמְּלֵאִים מִצְווֹת כָּרִמּוֹנִים, שָׁם אֶתֵּן אֶת דּוֹדַי לָךְ, אֵלּוּ שֶׁהֵם אוֹהֲבִים שֶׁלְּךָ, שָׁם נָתַתִּי אוֹתָם לְךָ קדושים, טהורים מעט ליכלוך מתנקה ומיד הם צועקים שמע ישראל אבא אנחנו אוהבים אותך רק אתמול הוא לא ידע שמע הוא לא ידע שבת היום הוא צדיק מעט ליכלוך לנקות.

בכי בת מלך, תבכי, תרחצי את בנייך תשטפי אותם בדמעה. תבכו אחי על כל יהודי שבחשיכה ריחצו אותו בתפילה בתחנון כִּי הִנֵּה הַסְּתָו עָבָר - שִׁלְטוֹנָם שֶׁל שְׁאָר הַמְמֻנִּים שֶׁל הָעַמִּים, הַגֶּשֶׁם חָלַף הָלַךְ לוֹ - שִׁלְטוֹן הָעֵרֶב רַב. הנה הסתו, החושך מסתלק, הנה העמים רדופים על ידי עצמם סכסך מצרים במצרים סכסך ישמעאל בעשיו ושלטונם ימוג כפי שקיעת החמה ובושה החמה היא שלטון העמים הולך ושוקע במצולות ים, ערים נשטפות כלכלה קורסת, היום לו ציפינו קרב היום בו לפתע יופיע המלך בהיכלו והילד הנפחד והנבהל שמחפש את אבא יושב על הרצפה ולא יכול לזוז עוד מלא בכי וצער ואז אבא מגיע מתכופף אליו מרים אותו ומחבק ועוטף ואומר לו רק רגע קט עזבתייך הנה אני בני ישראל, שמע ישראלבְּאוֹתוֹ זְמַן יָבֹא אֵלֶיהָ, שׁוּבִי שׁוּבִי הַשּׁוּלַמִּית, בִּשְׁנֵי בָתִּים, שֶׁהֵם בַּיִת רִאשׁוֹן וּבַיִת שֵׁנִי לְמַטָּה. שׁוּבִי שׁוּבִי - בְּבַיִת רִאשׁוֹן וְשֵׁנִי לְמַעְלָה - וְנֶחֱזֶה בָּךְ ויתגלה ויתעלו שני בתי המקדש ויתחברו עם בית המקדש העליון וזה ארמון המלך הבית שלנו ונחזה \ותפקחנה עיניים רוחניות ומה שראתה שפחה על הים לא ראו הנביאים ונראה מה שלא נראה מעולם הקב"ה יתגלה ועמדו רגליו על הר הזיתים ויבקע הר הזיתים ונחצה הים הקדמוני ומי טהרה ישטפו את כל העולם והשטנה והרוע והרשעה ימוגו כאילו לא היו מעולםוּמִיָּד יִשְׂמְחוּ הַשָּׁמַיִם וְתָגֵל הָאָרֶץ וְיֹאמְרוּ בַגּוֹיִם יהו"ה מָלָךְ. בְּאוֹתוֹ זְמַן הַנִּצָּנִים נִרְאוּ בָאָרֶץ, אֵלּוּ הָאָבוֹת, זְכֻיּוֹתֵיהֶם הִתְגַּלּוּ עַל הַשְּׁכִינָה שֶׁהִיא אֶרֶץ הַחַיִּים וכל הטובים וכל חסידי אומות עולם וכל הצדיקים וכל ישראל יראו באבות הקדושים באימהות הקדושות ותתגלה ארץ החיים ויתגלה עץ החיים ויתחברו ויתייחדו כל העולמות בייחוד אחד שלם שמע ישראל ה" אלהינו ה" אחד. עֵת הַזָּמִיר הִגִּיעַ, אָז יָשִׁיר מֹשֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל, וְקוֹל הַתּוֹר נִשְׁמַע בְּאַרְצֵנוּ, קוֹל צֹפַיִךְ נָשְׂאוּ קוֹל יַחְדָּו יְרַנֵּנוּ, כִּי עַיִן בְּעַיִן יִרְאוּ בְּשׁוּב יהו"ה צִיּוֹן. ומשה רבינו וכולנו אז נשיר ונרנן ונשבח לקול צלילי כינור נעים זמירות ישראל, דוד המלך,ורחל תרחף מעל כולנו בכנפי השכינה ותרעיף את אהבתה דמעות העצב יהפכו לדמעות שמחה אי אי המאמר ממשיך ומתאר את כל שלבי הגאולה והשמחה ועד אז אחי ואחיותי יש עבודה יש אחים בחשיכה צאו וזעקו בקשו והתחננו למדו התפללו על כל אחד מישראל שיתעורר עוד רגע קט..... שתבוא הגאולה משיח שיבוא.... תהיו ברוכים.