(א) בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ:

ב ראשית, שתי ראשיתות, אחת בכח, במחשבה העליונה אצל בורא עולם, שברא את התורה והשתעשע איתה 2,000 שנה בטרם הוציאה מהכח אל הפועל, והראשית השניה הוציא מהכח אל הפועל את התורה, הסתכל בתורה וברא עולם וזה את השמים תורה שבכתב (זכר) ואת הארץ תורה שבע"פ (נקבה), ששה קצוות מושלמים בתורה שבכתב, בזכר, אין מה להוסיף או לגרוע בתורה שבכתב, היא מושלמת, כל מה שצריך להשלים הוא בתורה שבע"פ, על לשון נקבה שהיא היחידה שמוסיפה (יולדת), ע"י הארה שמקבלת מהזכר, כך הוא הגדילה של תורה שבע"פ ע"י תורה שבכתב, הזכר שמצווה בכל המצוות שהם כולם גודלו, יולדו ע"י תורה שבעל פה להמשיך לה חיות ולהגדילה, בפריה ורביה שקלא וטריה, פשט, רמז, דרש וסוד, הלכות על הלכות, שרק הזכר מצווה בהן כי רק הוא מחזר אחר התורה שבע"פ, הוא מגדל אותה, הוא מתחתן איתה ומוליד ממנה בנים ובני בנים, הזכר הוא המצווה בכל המצוות הוא הפעיל,(האור) ואילו הנקבה, תורה שבע"פ היא הנפעלת (הכלי) אינה מצווה ואפילו מקיימת המצווה אין בקיום זה תולדה, היא לא פעילה, היא המקבלת מהזכר וכתוצאה מהקבלה שלה את השפע, הארה מהזכר נולדים צאצאים. ועל כן אמר הקב"ה לאשה בספר בראשית פרק ג:

טז) אֶל הָאִשָּׁה אָמַר הַרְבָּה אַרְבֶּה עִצְּבוֹנֵךְ וְהֵרֹנֵךְ בְּעֶצֶב תֵּלְדִי בָנִים וְאֶל אִישֵׁךְ תְּשׁוּקָתֵךְ וְהוּא יִמְשָׁל בָּךְ:

הזכר ימשול באישה, כי הוא הפעיל, והיא הנפעלת מכוחו של הזכר (בכל אופן כך צריך להיות על מנת שתהיה שלימות בקן המשפחתי), זהו דרך התיקון לתורה שבע"פ, היא הצטמצמה כתוצאה מביקורת שהטיחה כלפי הקב"ה, כיצד זה שהזכר והיא מקבלים כתר אחד למשול ביחד, למה לא כל אחד יקבל כתר משלו, כי זו התורה שבכתב ותורה שבע"פ, באחדותם נקראים עץ החיים, ובהיפרדם נקראים עץ הדעת טוב ורע, מחלוקות, אסור ומותר, כשר וטמא וכו', זה הקלקול שהוא:

(ב) וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְחשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם:

הארץ, הנקבה תהו ובהו, היא אינה מקבלת מרות הבעל, היא רוצה למשול, אלו הם המלכויות שנשברו כתוצאה מעיבור שלא עם הזכר, עיבור שהוליד תהו ובהו וחושך על פני תהום שהוא המות (תהום - המות אותם אותיות), העיבור הזה הוריד את המלכויות לעולמות חושך מחוץ לעולם האצילות, מה שקוראים מיתת המלכים (ספר בראשית פרק לו )

(לא) וְאֵלֶּה הַמְּלָכִים אֲשֶׁר מָלְכוּ בְּאֶרֶץ אֱדוֹם לִפְנֵי מְלָךְ מֶלֶךְ לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל:

שבעה מלכים, שהם 7 מלכויות שנשברו ונפלו והם ניצוצות הקדושה שבגללם אנחנו כולנו בעולם זה הגשמי, העכור והקשה. והכל להציל את העיבור שהם גימטריה רפ"ח, (288) רפ"ח ניצוצות שכאשר ייאספו כולם תחזור המציאות למקומה בעולם האצילות לעץ החיים, וזה שאמר רוח אלהים מרחפת, הקב"ה שומר על המרחפת שהם אותיות רפ"ח מת, הרפ"ח הזה ה"עיבור" שירד ומחייה את המות (תהום), והם אותיות ויעבור ה' כל פניו להמתיק את הדינים של אסוף הרפ"ח, שהרפ"ח הוא תערובת של חסד וגבורה, חסד גימטריה 72 גבורה גימטריה 216 ביחד 288, רפ"ח. והתיקון הוא זכר ונקבה ויקרא אותם אדם כפי שהמלך השמיני הוא בספר בראשית פרק לו (לט) וַיָּמָת בַּעַל חָנָן בֶּן עַכְבּוֹר וַיִּמְלֹךְ תַּחְתָּיו הֲדַר וְשֵׁם עִירוֹ פָּעוּ וְשֵׁם אִשְׁתּוֹ מְהֵיטַבְאֵל בַּת מַטְרֵד בַּת מֵי זָהָב: הדר המלך השמיני היחידי מכל המלכים שיש לו אישה הנקראת על שם הצפוי בנצח "מה יטב אל" - שהאל הגדול יטיב לכל הנבראים לאחר גמר התיקון שהוא חיבור של זכר ונקבה, תורה שבכתב ותורה שבעל פה בכתר אחד.

על כן קיבל ישראל על עצמו לעשות את התיקון הגדול הזה, שהוא למסור נפשו בעולם הגשמי לאסוף את כל רפ"ח הניצוצות, להעלותם למקומם ולהביא את התורה שבעל פה שנשבתה בתהום, וכל יהודי שמתעסק בתורה שבעל פה בכל דרך שחפץ ליבו ומחדש חידושים, אלו הם החידושים שהיו כבר, הוא רק מצא אותם ומעלה אותם למקומם בעולם עץ החיים. וכאשר קשה ללמוד זה מלמד כי האדם שלומד עם הקושי הזה משבר את הקליפה שאחזה בתורה המסויימת שהוא עוסק בה והקליפה מתנגדת לו, על כן יתגבר כארי וימשיך עד כלות המאבק וישיג בזה את קרוב הגאולה במהרה בימינו אמן.

ספר בראשית פרק ג'

(כא) וַיַּעַשׂ ה' אֱלֹהִים לְאָדָם וּלְאִשְׁתּוֹ כָּתְנוֹת עוֹר וַיַּלְבִּשֵׁם: (כב) וַיֹּאמֶר ה' אֱלֹהִים הֵן הָאָדָם הָיָה כְּאַחַד מִמֶּנּוּ לָדַעַת טוֹב וָרָע וְעַתָּה פֶּן יִשְׁלַח יָדוֹ וְלָקַח גַּם מֵעֵץ הַחַיִּים וְאָכַל וָחַי לְעֹלָם:

תיקוני זהר דף צב/ב

תלת קליפין עלייהו אתמר ויעש ה' אלקי"ם לאדם ולאשתו כתנות עור וילבישם, בקדמיתא כתנות אור, ולבתר דחאבו כתנות עור, מעור דאיהו משכא דחוויא, ולשבעין שנין אתפשט ההוא (חויא) (נ"א משכא) מניה:

תרגום:

שלוש קליפות שעליהם נאמר ויעש ה' אלהים לאדם ולאשתו כתנות עור וילבישם, קודם כתנות אור, ואחרי שחטאו כתנות עור, עור הנחש, ולשבעים שנה מתפשט עור הנחש מהאדם:

כפי הנחש המשיל עורו כל שבע שנים כך גם האדם אשר הולבש בבגדי הנחש מקלף עורו הגשמי כל שבעים שנים, וזה אמר בספר תהילים פרק צ (י) יְמֵי שְׁנוֹתֵינוּ בָהֶם שִׁבְעִים שָׁנָה וְאִם בִּגְבוּרֹת שְׁמוֹנִים שָׁנָה וְרָהְבָּם עָמָל וָאָוֶן כִּי גָז חִישׁ וַנָּעֻפָה: כי אם אכל מעץ החיים בעודו נתון בתוך הרוע (עור הנחש) אזי יחייה הרוע לנצח, וזהו סוד הגלגול, בכל שבעים שנה מתפשט האדם מקליפה אחת של עור הנחש והם שלוש גילגולים עיקריים של כל המהות הרוחנית השלימה. כך בחייו על האדמה האדם משיל בכל שבע שנים קליפה כפי הנחש, ואילו הם מעברי הגיל, מתינוק לילד, לנער, לבחור, לגבר לזקן, לישיש, עד הקליפה האחרונה שהיא כבר מעבר לעולם אחר, ואלו הקליפות שהם עור הנחש ישוב אל מקום הנחש כפי שאמר בספר בראשית פרק ג'

(יד) וַיֹּאמֶר ה' אֱלֹהִים אֶל הַנָּחָשׁ כִּי עָשִׂיתָ זֹּאת אָרוּר אַתָּה מִכָּל הַבְּהֵמָה וּמִכֹּל חַיַּת הַשָּׂדֶה עַל גְּחֹנְךָ תֵלֵךְ וְעָפָר תֹּאכַל כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ:,

(יט) בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם עַד שׁוּבְךָ אֶל הָאֲדָמָה כִּי מִמֶּנָּה לֻקָּחְתָּ כִּי עָפָר אַתָּה וְאֶל עָפָר תָּשׁוּב:

הנחש, עפר לחמו ובעולם הגשמי הכל בא מהעפר, אפילו גלגל החמה, וכל זרע יעקב נמשל לעפר, עד כדי שהמשילו רז"ל את כל העולם הגשמי שנמצא בתוך לוע הנחש הקדמוני, בתוך המוות, בתוך קנאה ותאוות וערלה, כי זה החטא נתן לנחש את כל נפש הקדושה, נפש הנקראת מלכות, תורה שבעל פה, בת המלך, השכינה, לחם, בכל, כה, זאת ועוד שמות שבהן נקראת זו שבשבילה העולם נברא - בתו של הקב"ה, וזה שאמר לאדם (ט) וַיִּקְרָא יְהֹוָה אֱלֹהִים אֶל הָאָדָם וַיֹּאמֶר לוֹ אַיֶּכָּה:

אי כה ?