הפוך לדף הבית
הוסף למועדפים
שלח לחבר
 


אתר זוהר החיים הוקם על ידי הרב יוחנן באנון ז"ל 
האתר משומר למען זכרו על ידי מפעל הזוהר העולמי (Ha-Zohar.info) ולימוד הזוהר היומי (DailyZohar.com)

   פרשת בראשית    פרשת נח    פרשת לך לך    פרשת וירא    פרשת חיי שרה    פרשת תולדות    פרשת ויצא
   פרשת וישלח    פרשת וישב    פרשת מקץ    פרשת ויגש    פרשת ויחי    פרשת שמות    פרשת וארא
   פרשת בא    פרשת בשלח    פרשת יתרו    פרשת משפטים    פרשת תרומה    פרשת תצוה    פרשת כי תשא
   פרשת ויקהל    פרשת פיקודי    פרשת ויקרא    פרשת צו    פרשת שמיני    פרשת תזריע    פרשת מצורע
   פרשת אחרי מות    פרשת קדושים    פרשת אמר    פרשת בהר    פרשת בחוקותי    פרשת במדבר    פרשת נשא
   פרשת בהעלותך    שלח לך    פרשת קרח    פרשת חוקת    פרשת בלק    פרשת פינחס    פרשת מטות
   פרשת מסעי    פרשת דברים    פרשת ואתחנן    פרשת עקב    פרשת ראה    פרשת שופטים    פרשת כי תבוא
   פרשת כי תצא    פרשת ניצבים וילך    פרשת האזינו    פרשת זאת הברכה
 
    עמוד הבית
    צור קשר
    תחילת הבריאה
    מבנה העולמות
    ראש השנה
    תם עוונך בת ציון
    הנהגות וסגולות
    אדם
    גאולה
    לאלפים
    חיים על פי הזוהר
    אלול
    24 אלף תלמידי רבי עקיבא
    פתיחת אליהו
    רבי שמעון בר יוחאי
    תיקוןני זוהר חדש
    כללי סודות ורזי התורה
    מעלת עיסוק בזוהר
    מהו צדיק ?
    הליכות אור - נוער וחינוך
    סוד הקפת התיבה
    מפעל הזוהר העולמי
    סוד קליפת נוגה
    נפש, רוח, נשמה..
    הצלת רבי יצחק
    ערב רב
    טעמי המצוות
    קריאת שמע בכוונה
    להידמות לאבות
    ט"ו בשבט
    שבת קודש
    שיויתי השם
    רבי שמעון מבטל מוות
    מעלת הלילה
    חיזוק באמונה
    נטילת ידיים
    רחל
    ויעבור
    יום הכיפורים
    ייחודים בתנועה
    מדרש האותיות
    פרשיות השבוע - וידאו
    סוכות
    צפיחית בדבש
    מעוט הירח
    תלמוד ארץ ישראל
    תפילה בציון רשב"י
    סדר עליית הנשמה
    תמונות
    לב נתיבות עשר מאמרות
    חנוכה
    שיעורי תורה בצ'ט
    ברכות השחר
    סגולות שבת
    מזמור יט - פרוש הזוהר
    מדרש רות - זוהר
    הקדמה 6 מצוות
    שיעורי וידאו - זוהר
    פסח
    שביעי פסח ועומר
    עמלק העייף, ישראל יעף
    מעלת משה רבינו
    משיח
    המלחמה האחרונה 1
    אלפיים שנות תפילה
    מדרשי זוהר
    בראשית תמן - תיקון 48
    שום תשים עליך מלך
    כבד את אביך...
    אידרא זוטא
    יסודות הזוהר
    להשיב את הבן לאב
    נסתם הפתוח ונפתח הסתום
    אנכי ה'
    קריאת זוהר כללית
    שיעורי זוהר בקול
    אלול ושיעורים תשרי
    למה אנחנו כאן?
    רפ"ח
    ממלכת כהנים
    פרשות השבוע
    חגי השנה
    סודת הזוהר
    דרשות הרב בטקסט
    תורה וישראל חד הם
    מפתח החכמה ביראה
    ראשי ישן
    הנהגות הימים
    מבצע ה - 70
    שיעורי עץ החיים
    מחיה המתים
    נבואת פרס אירן
    חיטה ומשיח
    נצח זמן ומקום
    נישואין גירושין
    פורים
    מוצאי שבת
    סוד הפרצופים - בפשט
    מלאכים המלווים
תרומות לברכות בעלון
ובאתר נא להשאיר את נוסח
הברכה.
התרומות מיועדות להחזקת האתר
הדפסת עלוני הזוהר
הכנת סרטי וידאוו ייחודים, שיעורי זוהר 
 

 
                      
כיצד האדם הקדוש יעלה את השכינה הקדושה למקומה?

באין מקדש, וכהנים ולוים, ואין איתנו יודע עד מה, הרי שכל מה שניתן לנו לעשות הוא ללמוד דרך הצדיקים הגדולים בכל הדורות, מה עשו הם כדי לפדות את ניצוצות הקדושה, כיצד הם פעלו, בפנימיות ובחיצוניות, הדברים הנאמרים כאן נלקטו בעיקר מדברי הזוהר הקדוש, מהנהגות הצדיקים, מספרי האר"י הקדוש:

כאשר כל העולם עבד צלמים והכריז על בני אדם כעל אלהים, בא אברהם אבינו וגילה את בורא עולם והמליך אותו, והיה מוכן להשרף על קדושת שמו יתברך, ולשחוט את בנו היחידי, שכל מעשיו היו לעבוד את בוראו ללא כל פחד על עצמו וזרעו, בא יצחק ולימד את הכופרים שהקריבו את בניהם ובנותיהם לשדים, כי הוא מוכן להשחט עבור קידוש מלך העולם, בא יעקב וגילה כי השלימות האמיתית היא בקדושה ויכול להכנס לתוך טומאת לבן ולהבריח את העדרים (ניצוצות הקדושה) מהקצה התחתון של הטומאה לעולם הקדושה, בא יוסף וגילה שכאשר אדם מקיים מצוות קידוש השם במלואה זוכה לשלוט בטומאה

והופך להיות מלכה ושליטה של הטומאה, בא משה רבינו וגילה כי ידיעת השם מקנה לאדם יכולת לנצח ולהפחיד את מלך הטומאה פרעה, הנחש (הנחש עפר לחמו - העפר אותיות פרעה)

אברהם כנגד עבודה זרה - עבודה זרה בימינו אינה קיימת כפי העבר, ליתן כוח לנברא כלשהו, חומר כלשהו שאינו שליחות מהבורא יתברך זוהי עבודה זרה של ימינו - כלל ראשון המלכת הקב"ה על כל מעשינו, מחשבותינו, וכל האירועים שקורים איתנו בין בידיעתנו ובין שלא בידיעתנו.

יצחק כנגד שפיכות דמים - אינה דווקא שפיכות דמים גשמית, יכול להלבין פני חברו, לדבר לשון הרע, לחשוב מחשבות רעות, לנהוג בחוסר התחשבות במקומות צבור כגון: נהיגה בכביש, לנהוג בחוסר אכפתיות בגופו - ונשמרתם לנפשותכם, כי שפיכות דמים הינה גם כנגד עצמו.

יעקב כנגד גילוי עריות - תקנה היא לפנינו כי אין אף אישה מותרת ללא קידושין, שמירת עיניים, שמירת המחשבות.

יוסף כנגד כוחות הטומאה - נזרק לבור, הבור ריק מים אין בו, אבל נחשים ועקרבים יש בו - ניקיון הגוף והנפש בטהרת המקוה, (אין שום מצוה בימינו המסוגלת לטהרת המחשבות ולהרגשת ניקיון הנפש כמו טבילה במקוה 40 סאה לפני תפילת שחרית) נטילת ידיים כפי החומרא (תמיד 3 לסירוגין), בגדים נקיים ומסודרים, לא להשחית הזקן, (דיקנא קדישא, אומר הזהר העובר על כך פוגם בדמות העליונה) לגלח או לספר קצוץ את השיער בקדמת ואחורי הראש, תמיד ללבוש טלית קטן, גם בשינה, לקום לתיקון חצות שהיא עזר גדול לשכינה לצאת מהגלות, בכי על גלות על השכינה, וכלא יכול לבכות, יבכה על כך שהוא לא יכול לבכות, לייחד השכינה עם הקב"ה לפני כל מצוה בין הצריכה ברכה ובין הלא צריכה ברכה.

תלמוד תורה כנגד משה רבינו - אומר הזוהר על הפסוק "גם ציפור מצאה בית ודרור קן לה - ציפור זו השכינה הקדושה (ציפור גימטריה שכינה ע"ה) מצאה בית, נחרב ביתה, ומצאה בית חדש אלו לומדי התורה בקביעות כאשר השכינה יודעת כי האדם בכל יום בזמן קבוע וידוע לומד תורה הרי הוא הופך להיות משכן לשכינה ומסייע לה להכנס לעולם הטומאה ולהוציא משם ניצוצות קדושה, וזה דרור מלשון חופש ואין חופש אלא תלמוד תורה, ולימוד התורה צריך שיעסוק בכל הענפים, ביממה חלק במקרא, במשנה, בהלכות, בגמרא ובמדרשים, ובסוד - כל אחד כפי השגתו וכפי שליבו חפץ, באחד ירבה ובשני ימעיט אך  לא יחסיר אף חלק. יחבר מידת יום ולילה בערות ולימוד התורה, יחבר מידת לילה ויום (עלות השחר) - ודע כי עיקר תיקון השכינה הינו בלילה אחר חצות, והעוסק בתורה בלילה חוט של חסד נמשך עליו כל אותו יום ומובטח לו שכל מעשיו יצליחו ולא תאונה לו כל רעה, וישיג השגות גדולות ככתוב אין חדש תחת השמש (כאשר השמש מאירה - ביום אי אפשר לחדש) אך בלילה כאשר השמש איננה אזי סוד ה' ליראיו ולחושבי שמו יתברך.

דוד המלך כנגד מסירות הנפש - והיא במזמור כה אשא נפשי, בנפילת אפיים שהיא בעצם ירידת הנשמה אל עולם הטומאה, עולם המתים כאשר לפני המזמור אומר :

האדם "הריני מוסר נפשי על קדושת השם יתברך ומקבל על עצמי ארבע מיתות בית דין : סקילה, שריפה, הרג וחנק,

בפועל בעולם הרוחני יורדת הנשמה אל תוך עולם המתים ומתחזה למת, שם מתקבצים אליה ניצוצות הקדושה השייכים לשורשיה, ומשם נמלטת כמזמורי התהילים הרבים - כגון בספר תהילים פרק כג

(ג) נַפְשִׁי יְשׁוֹבֵב יַנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי צֶדֶק לְמַעַן שְׁמוֹ:

(ד) גַּם כִּי אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת לֹא אִירָא רָע כִּי אַתָּה עִמָּדִי שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ הֵמָּה יְנַחֲמֻנִי: נפשי, כלומר הנפשות השבויות, הניצוצות השבויים ישובו, בגיא צלמות, בעולם המוות שם נשבתה השכינה, ובעוד מזמורים רבים שבהם דוד המלך נלחם מלחמת הקדושה בטומאה וכמעט וניצחה כל זאת אם הקב"ה היה נותן לדוד עוד 10 שנים של גבורות להלחם בכוחות הטומאה כמו שאמר בספר תהילים פרק צ

(י) יְמֵי שְׁנוֹתֵינוּ בָהֶם שִׁבְעִים שָׁנָה וְאִם בִּגְבוּרֹת שְׁמוֹנִים שָׁנָה..:
 

זוהר דף קס"ח עמוד ב' – "ואני תפילה"

דָּבָר אַחֵר תְּפִלָּה דָּא משֶׁה. לְעָנִי דָּא דָוִד. כִּי יַעֲטֹף, כַּד אִתְכַּסְּיָא סִיהֲרָא וְאִתְכַּסֵּי שִׁמְשָׁא מִינָהּ. וְלִפְנֵי יְיָ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ, בְּגִין לְאִתְחַבְּרָא בַּהֲדֵי שִׁמְשָׁא. תָּא חֲזֵי, צְלוֹתָא דְכָל בְּנֵי נָשָׁא צְלוֹתָא. וּצְלוֹתָא דְמִסְכְּנָא אִיהִי צְלוֹתָא דְקָיְימָא קַמֵּיהּ דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וְתָבַר תַּרְעִין וּפִתְחִין וְעָאלַת לְאִתְקַבָּלָא קַמֵּיהּ הֲדָא הוּא דִכְתִיב, (שמות כב) וְהָיָה כִי יִצְעַק אֵלַי וְשָׁמַעְתִּי כִּי חַנּוּן אָנִי, וּכְתִיב שָׁמֹעַ אֶשְׁמַע צַעֲקָתוֹ. וְלִפְנֵי יְיָ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ, כְּמַאן דְּמִתְרַעֵם עַל דִּינוֹי דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. דף קסט ע''א אָמַר רִבִּי אֶלְעָזָר צְלוֹתְהוֹן דְּצַדִּיקַיָיא חֶדְוָותָא לִכְנְסֶת יִשְׂרָאֵל (דף קסט ע''א) לְאִתְעַטָּרָא קַמֵיהּ קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, בְגִין כָּךְ חֲבִיבָא הוּא יַתִּיר קַמֵּיהּ קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. וּבְגִין כָּךְ קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא תָּאִיב לִצְלוֹתְהוֹן דְּצַדִּיקַיָּיא בְּשַׁעְתָּא דְּאִצְטְרִיךְ לוֹן, בְּגִין דְּיָדְעֵי לְרַצּוּיֵי לְמָארֵיהוֹן.

תרגום: דָּבָר אַחֵר, תְּפִלָּה - זֶה מֹשֶׁה, לְעָנִי - זֶה דָּוִד, כִי יַעֲטֹף - כְּשֶׁמִּתְכַּסָּה הַלְּבָנָה וּמִתְכַּסָּה הַשֶּׁמֶשׁ מִמֶּנָּה, וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ - כְּדֵי לְהִתְחַבֵּר עִם הַשֶּׁמֶשׁ.

בֹּא רְאֵה, הַתְּפִלָּה שֶׁל כָּל בְּנֵי אָדָם תְּפִלָּה, וּתְפִלַּת הֶעָנִי הִיא תְפִלָּה שֶׁעוֹמֶדֶת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְשׁוֹבֶרֶת שְׁעָרִים וּפְתָחִים וְנִכְנֶסֶת לְהִתְקַבֵּל לְפָנָיו. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (שמות כב) וְהָיָה כִּי יִצְעַק אֵלַי וְשָׁמַעְתִּי כִּי חַנּוּן אָנִי, וְכָתוּב שָׁמֹעַ אֶשְׁמַע צַעֲקָתוֹ.

וְלִפְנֵי ה' יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ - כְּמִי שֶׁמִּתְרַעֵם עַל דִּין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא.

אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, תְּפִלּוֹת הַצַּדִּיקִים חֶדְוָה לִכְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל לְהִתְעַטֵּר לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. מִשּׁוּם זֶה חֲבִיבָה הִיא יוֹתֵר לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְלָכֵן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא תָּאֵב לִתְפִלּוֹת הַצַּדִּיקִים בְּשָׁעָה שֶׁצָּרִיךְ לָהֶם, מִשּׁוּם שֶׁיּוֹדְעִים לְרַצּוֹת אֶת רִבּוֹנָם.

הסבר: תולעת יעקב – כפי כוחה של התולעת שהוא רק בפיה, כך אנו עם הקודש כוחנו רק בפינו, קול ודיבור הנשמע בכל הרקיעים, המשבר את כל המסכים, מזעזע את כל המלאכים עד אשר אתה עומד ואומר – השם, שפתיי תפתח – אז נפתחים שערי עולם האצילות, ארמון המלך, אביך, ואתה עומד מולו, רועד מיראה וזיע, לבוש בלויי העולם הזה עלייך, ואתה נבוש, ואז אתה מזכיר שאתה בנו, ואתה בא אל אביך ומלכך לאחר שקיימת דרך אבותייך – אלהי אברהם – חסדים שאתה עושה בכל יום, צדקה, מילה טובה, אלהי יצחק שאתה עבד השם ומוכן לפשוט צווארך לשחיטה לקדוש השם, אלהי יעקב שאתה עוסק בתורה, עוסק בפדיון השכינה, עוסק בקרוב רחוקים בניו האבודים של הקב"ה, האל  -אותיות לאה, אם הבנים שהם מצד החסדים – הגדול, מצד הגבורות – הגבור, מצד התפארת הנורא, אל עליון, על כל העליונים.

ותדע לך שכל מחסור שיש לך בין בגשמיות ובין ברוחניות הוא מאיתו יתברך, וכל רצונו במחסורך, שתבוא ותבקש ממנו, תתחנן אליו, בלי מתווכים, כבן המתחטא לפני אביו, כבן השב אל אביו על כן אמר "מתאווה אל תפילותיהם של צדיקים" ואמר "ועמך כולם צדיקים".

 

                       


זוהר חדש - תיקונים


אָמְרוּ נִשְׁמָתִין דִּמְתִיבְתָּא עִלָּאָה, וַדַּאי הַאי אִיהוּ דְּדַרְגֵּהּ עַמּוּדָא דְּאֶמְצָעִיתָא דְּעָתִיד לְאִתְגַּלְּיָא בְּדָרָא דְּמַלְכָּא מְשִׁיחָא אִתְגַּלְּיָא בֵּהּ.

אמרו נשמות של הישיבה העליונה

זו דרגא של העמוד האמצעי

שעתיד להתגלות בדור של מלך המשיח

העמוד האמצעי

התינוק - פנים קטנות - זעיר אנפין

זה הילד ישראל שמו -

הוא הבן של מלך מלכי המלכים

והוא עבר תהליכי גדילה ולמידה

ונפילות וקימה

וגלויות

הכל כדי להיות ראוי להיקרא בן של הקב"ה

בנים אתם לה"

הוא נגלה בכל דור

וְרָזָא דְּמִלָּא קְרָא אוֹכַח, מַ"ה שֶּׁהָיָ"ה הוּא שֶׁיִּהְיֶ"ה. וּבָהּ מִמְּכוֹ""ן שִׁבְתּ""וֹ הִשְׁגִּי""חַ אֶל כָּל יוֹשְׁבֵי הָאָרֶץ.

סוד שלו הוא מה שכתוב

מה -

שהיה

הוא

משה

משה - הוא כללות ישראל

ממכון

שבתו

השגיח

משה

ישראל לעתיד לבוא, נבנה

מפנימיות וחיצוניות

של כל נשמות ישראל

יש את השורשים - הם האבות

הנביאים

מלכות בית דוד

הצדיקים - משורש יוסף

וכל העם קשור לשורש מהם

אבל - הראש

הדעת

הוא משה רבינו

הוא הפנימיות

הוא המקשר אל הקב"ה

פסול לך את הלוחות

לך, עבורך, כל שאר העם יינקו ממך!

הרועה הנאמן - רעיא מהמינא

קוּם רָעֲיָא מְהֵימָנָא לְאִתְּעָרָא לְהַהוּא דְּאִתְּמַר בֵּהּ אֲנִי יְשֵׁנָה וְלִבִּי עֵר. וּכְמָה אִנּוּן דְּמִיכִין וְשֵׁינָתָא בְּעֵינֵיהוֹן, דְּלָא פַּתְחִין לוֹן לְאִתְעַסְּקָא בְּרָזִין דְּאוֹרַיְתָא,

קום רעיא מהמנא - קום רועה נאמן

הגיע זמן לפקוד את העדר

עליהם נאמר

אני ישנה וליבי ער

כמה כולם ישנים - בדור האחרון הזה

פתוחים לעולם הזה, לתאוותיו

לעולם נעלם המשקר, המדמה..

וסותמים עינהם לראות את האמת

על ידי

סודות התורה

דְּכָל רָז אור אִתְקְרֵי, לְאַנְהָרָא בֵּהּ לְבַת עֵינָא וּלְאִתְּעָרָא לָהּ בֵּהּ לְגַבֵּי בַּעְלָהּ, דְּאִיהִי דְּמִיכָא בְּגָלוּתָא בֵּין אִנּוּן מָארֵי תּוֹרָה. דְּלֵית חַד מִנַּיְהוּ דְּיִתְּעַר לָהּ בְּבַעְלָהּ דְּאִיהוּ ר""ז אוֹר דְּנָהִיר בָּהּ בָּבַת עֵינָא. דְּרָז אוֹר אִיהוּ בְּחֻשְׁבָּן.

כל רז נקרא אור

רז = גימטירה 207

אור = 207

להאיר לאחת המיוחדת

בת עין

בת של ע - ...ע = 70

היא המלכות

השכינה הקדושה

שמעליה 7 רועים

שומרים

שבע הכלולים מעשר - 70 נפש בני יעקב

שכל תכליתם היא

בת עין

שכינה

שומרני כאישון בת עין

להיות שומרי השכינה, שומרי המלכה

למסור נפש עבור הבת, היחידה שהלכה לאיבוד

ביער העמים, מבוזה ומושפלת

צועקת ומייללת

לבניה ולבנותיה

שובו - שובו הביתה

לְאַנְהָרָא בֵּהּ לְבַת עֵינָא וּלְאִתְּעָרָא לָהּ בֵּהּ לְגַבֵּי בַּעְלָהּ, דְּאִיהִי דְּמִיכָא בְּגָלוּתָא בֵּין אִנּוּן מָארֵי תּוֹרָה. דְּלֵית חַד מִנַּיְהוּ דְּיִתְּעַר לָהּ בְּבַעְלָהּ דְּאִיהוּ ר""ז אוֹר דְּנָהִיר בָּהּ בָּבַת עֵינָא. דְּרָז אוֹר אִיהוּ בְּחֻשְׁבָּן.

להאיר בה בתוכה את אור התורה

היא דלה ועניה אין לה מעצמה כלום

רק שאריות שבניה נותנים לה

כאשר הם לא מבקשים עבור עצמם

כל היום

תן לי...תן לי

הב ..הב לי

אפילו בעלי התורה

לומדים עבור עצמם

ואין לה מנחם

ואין לה עזרה

חוץ

מאלו העוסקים בסוד

יודעים את סודה של המלכה

שהיא העולם הבא

היא התכלית

והם נדבקים רק בה

ואתה הרועה הנאמן

משה רבינו

עתיד להתגלות בדור האחרון

וללמד את ישראל את סודותיה

מעלותיה

של כלת משה

דְּהָא אַנְתְּ הוּא דְּאִתְּמַר בֵּהּ מֹשֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי. דְּהָא הֲווֹ כֻּלְּהוּ נְבִיאַיָּא וְחַכְמַיָּא וּמָארֵי קַבָּלָה לְגַבָּךְ, כְּסִיהֲרָא וְכוֹכְבַיָּא וּמַזָּלֵי דְּלֵית לוֹן נְהוֹרָא אֶלָּא מְשַׁמְּשָׁא.

כפי אז

משה קיבל תורה מסיני

כולם קיבלו ממשה

הנביאים

החוזים

הצדיקים

החכמים

הוא כמו אור החמה המאיר לכוכבים וללבנה

כי אין לכל הכוכבים והלבנה

אלא מה שמקבלים מהשמש

וּבְגִין דְּאִתְּמַר בָּךְ פְּנֵי מֹשֶׁה כִּפְנֵי חַמָּה. קוּם אַנְהִיר לוֹן דְּעַד דֶּאֱמֶת אַנְהִיר לוֹן, כֻּלְּהוּ הֲווֹ בַּחֲשׁוֹכָא וְלֵית לוֹן נְהוֹרָא.

בגלל זה נאמר פני משה כפני החמה

קום תאיר

קום תדליק את נשמות ישראל

קום תפתח לב כל אחד מישראל

כפי שעשית

כולם בחשיכה

אין איתנו מי יודע מה

קום עד שהאמת

תצעק

קום עד שכל ישראל יאמרו שוב

נעשה ונשמע

קום וקבור את קורח ועדתו

קום גיבור מחה את העמלק

קום משה רבינו

הגיע זמן הגאולה

 



חזרה לדף הבית
האתר נבנה במערכת 2all בניית אתרים