הפוך לדף הבית
הוסף למועדפים
שלח לחבר
 


אתר זוהר החיים הוקם על ידי הרב יוחנן באנון ז"ל 
האתר משומר למען זכרו על ידי מפעל הזוהר העולמי (Ha-Zohar.info) ולימוד הזוהר היומי (DailyZohar.com)

   פרשת בראשית    פרשת נח    פרשת לך לך    פרשת וירא    פרשת חיי שרה    פרשת תולדות    פרשת ויצא
   פרשת וישלח    פרשת וישב    פרשת מקץ    פרשת ויגש    פרשת ויחי    פרשת שמות    פרשת וארא
   פרשת בא    פרשת בשלח    פרשת יתרו    פרשת משפטים    פרשת תרומה    פרשת תצוה    פרשת כי תשא
   פרשת ויקהל    פרשת פיקודי    פרשת ויקרא    פרשת צו    פרשת שמיני    פרשת תזריע    פרשת מצורע
   פרשת אחרי מות    פרשת קדושים    פרשת אמר    פרשת בהר    פרשת בחוקותי    פרשת במדבר    פרשת נשא
   פרשת בהעלותך    שלח לך    פרשת קרח    פרשת חוקת    פרשת בלק    פרשת פינחס    פרשת מטות
   פרשת מסעי    פרשת דברים    פרשת ואתחנן    פרשת עקב    פרשת ראה    פרשת שופטים    פרשת כי תבוא
   פרשת כי תצא    פרשת ניצבים וילך    פרשת האזינו    פרשת זאת הברכה
 
    עמוד הבית
    צור קשר
    תחילת הבריאה
    מבנה העולמות
    ראש השנה
    תם עוונך בת ציון
    הנהגות וסגולות
    אדם
    גאולה
    לאלפים
    חיים על פי הזוהר
    אלול
    24 אלף תלמידי רבי עקיבא
    פתיחת אליהו
    רבי שמעון בר יוחאי
    תיקוןני זוהר חדש
    כללי סודות ורזי התורה
    מעלת עיסוק בזוהר
    מהו צדיק ?
    הליכות אור - נוער וחינוך
    סוד הקפת התיבה
    מפעל הזוהר העולמי
    סוד קליפת נוגה
    נפש, רוח, נשמה..
    הצלת רבי יצחק
    ערב רב
    טעמי המצוות
    קריאת שמע בכוונה
    להידמות לאבות
    ט"ו בשבט
    שבת קודש
    שיויתי השם
    רבי שמעון מבטל מוות
    מעלת הלילה
    חיזוק באמונה
    נטילת ידיים
    רחל
    ויעבור
    יום הכיפורים
    ייחודים בתנועה
    מדרש האותיות
    פרשיות השבוע - וידאו
    סוכות
    צפיחית בדבש
    מעוט הירח
    תלמוד ארץ ישראל
    תפילה בציון רשב"י
    סדר עליית הנשמה
    תמונות
    לב נתיבות עשר מאמרות
    חנוכה
    שיעורי תורה בצ'ט
    ברכות השחר
    סגולות שבת
    מזמור יט - פרוש הזוהר
    מדרש רות - זוהר
    הקדמה 6 מצוות
    שיעורי וידאו - זוהר
    פסח
    שביעי פסח ועומר
    עמלק העייף, ישראל יעף
    מעלת משה רבינו
    משיח
    המלחמה האחרונה 1
    אלפיים שנות תפילה
    מדרשי זוהר
    בראשית תמן - תיקון 48
    שום תשים עליך מלך
    כבד את אביך...
    אידרא זוטא
    יסודות הזוהר
    להשיב את הבן לאב
    נסתם הפתוח ונפתח הסתום
    אנכי ה'
    קריאת זוהר כללית
    שיעורי זוהר בקול
    אלול ושיעורים תשרי
    למה אנחנו כאן?
    רפ"ח
    ממלכת כהנים
    פרשות השבוע
    חגי השנה
    סודת הזוהר
    דרשות הרב בטקסט
    תורה וישראל חד הם
    מפתח החכמה ביראה
    ראשי ישן
    הנהגות הימים
    מבצע ה - 70
    שיעורי עץ החיים
    מחיה המתים
    נבואת פרס אירן
    חיטה ומשיח
    נצח זמן ומקום
    נישואין גירושין
    פורים
    מוצאי שבת
    סוד הפרצופים - בפשט
    מלאכים המלווים
תרומות לברכות בעלון
ובאתר נא להשאיר את נוסח
הברכה.
התרומות מיועדות להחזקת האתר
הדפסת עלוני הזוהר
הכנת סרטי וידאוו ייחודים, שיעורי זוהר 
 

 

ט) אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם לִפְנֵי ה' אֱלֹהֵיכֶם רָאשֵׁיכֶם שִׁבְטֵיכֶם זִקְנֵיכֶם וְשֹׁטְרֵיכֶם כֹּל אִישׁ יִשְׂרָאֵל:

(יג) וְלֹא אִתְּכֶם לְבַדְּכֶם אָנֹכִי כֹּרֵת אֶת הַבְּרִית הַזֹּאת וְאֶת הָאָלָה הַזֹּאת:

(יד) כִּי אֶת אֲשֶׁר יֶשְׁנוֹ פֹּה עִמָּנוּ עֹמֵד הַיּוֹם לִפְנֵי ה' אֱלֹהֵינוּ וְאֵת אֲשֶׁר אֵינֶנּוּ פֹּה עִמָּנוּ הַיּוֹם:

 

כל עם ישראל, שהיה שהווה ושיהיה, כל נשמות ישראל היו במעמד הזה ובמעמד מתן תורה, סיבת הבריאה הייתה ותהיה "ישראל עלה במחשבה", רצונו של הקב"ה בבן בכור "בני בכורי ישראל" שלו הוא ישפיע מטובו ומשפעו, זו כל התכלית, זו כל התורה, ועם ישראל הוא אחד, מושלם, תמים מלשון שלם כמו יעקב אבינו שהיה שלם, כמו קורבן שה תמים, עם ישראל מול שבעים ושניים זאבים אומות העולם, אחדותו של עם ישראל היא רק עם הקב"ה, עם ארצו, ארץ ישראל הקדושה, שהיא השער לשמים הרוחניים, ומאז הגלות, זו האחרונה והקשה, עטפה קליפה את ארץ האבות ולא נתנה לבניה לשוב אל תוכה. סיפורי צדיקים רבים שניסו להכנס לארץ ישראל ונחלו מפח רוח וכשלון כי לא הצליחו. וברוחניות הגדולה הנעלמת מהאדם הגשמי, הסכימו נשמות ישראל לרדת לעומק שער החמישים של הטומאה שעיקרה כפירה, השכלה שלא בדרך התורה, עם ישראל התחפש לגוי, לטמא, לכופר: בכדי להערים על הקליפה הסובבת את ארץ ישראל, ובראות הטומאה כי אלו הבאים להכנס לארץ ישראל, הינם כופרים, חילונים (חיצונים לקדושה), טמאים, הסכימה לפתוח את שערי ישראל וליתן ל"גוים" האלו להכנס, וראה זה פלא ארץ שוממה וחרבה, מיד השתנתה והוציאה פירות וירקות, והתרחבה לכל עבר ארץ ישראל אשר זיהתה את בניה השבים אליה, מיד פרחה, הנה מתקיימות הנבואות אחת אחרי השנייה, קיבוץ גלויות, הפרחת השממות, הבנים האהובים בארץ האבות, הנה קבר רחל אמנו על אם הדרך, מחכה לבניה, ועיניה זולגות דמעות בראותה את בניה החבולים, המצולקים, הפצועים והנכים, שבים אליה, הנה מערת המכפלה, אבותינו ואמותינו, עומדים וידיהם מכות אחת על רעותה, בראותם את עז גבורת השם יתברך, וקיום הבטחתו לבניהם, הנה "זה" עומד אחר כותלנו, הכותל המערבי של בית זבולנו, עומד ניצב, איתן קורא תיגר על כל העולם, עם ישראל חי, הנה מגדל דוד המלך, נעים זמירות ישראל, עומד ונבל בידו המוציא צלילי עדן לקולו המשבח, מהלל, מפאר ומרומם את השם יתברך ויתעלה בפרשה בספר דברים פרק ל (ח) וְאַתָּה תָשׁוּב וְשָׁמַעְתָּ בְּקוֹל ה' וְעָשִׂיתָ אֶת כָּל מִצְוֹתָיו אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם: תשוב - גימטריה תש"ח שנה אשר בה הכירו אומות העולם בזכות עם ישראל על ארץ ישראל. (שבות יעקב) הנה, אחר שהתיישבו המייסדים "הגוים" לכאורה, דור או שני דורות אחריהם חוזרים הבנים ו/או הנכדים בתשובה מבתים חילוניים לחלוטין, הופכים להיות מרביצי תורה, מקיימי הלכות זוהי ה"תשוב", ושמעת בקול ה', ועשית -שוב חוזר עם ישראל ל"נעשה ונשמע", אבל, עדיין בתוכנו נמצא "נגע רע" אלו כוחות הטומאה של ה"ערב רב", בכל אחד מאיתנו, הם עדיין מסיתים את חלקינו לכפור בהנהגה, בהשגחה הפרטית שיש על עם ישראל, הם המרגלים שרוצים להישאר בגלות, בהר סיני, בכיסאות הנשיאות, הרבנות, החצרות, הם רוצים את הכח שהיה לכל אחד מהם בחוץ לארץ כאשר סביבם יהודים מפוחדים מאימת נחשי ועקרבי הגויים, הם לא רוצים לעלות לארץ ישראל כי היא ארץ אוכלת יושבי (כסאות הנשיאות), הם מפחידים את העם הקדוש שלא ילמדו את סודות התורה, כי סודות התורה, הזוהר הקדוש, תורת החסידות הפשוטה היא החרב המקצצת את ה"נגע רע", היא ממליכה רק את הקב"ה ולא שום אדם, הם מזהירים שלא ללמוד את טעמי המצוות עפ"י הסוד וכך משאירים כוח עצום לקליפה להרחיק הגאולה, כי אם אדם לא יודע סוד תיקון חצות וחשיבותו הוא לא יקום, אם אדם לא יודע סוד הנחת שתי זוגות תפילין (רש"י ור"ת) הוא לא יניחם, אם הוא לא יודע סוד הטומאה אז הוא לא יטול ידיים לחומרה, ולא יתפלל בנץ החמה, ולא יתקן את השכינה כי הוא לא יודע מה זו "שכינה", ועוד. לכן בא אליהו הנביא וגילה סודות אלו לרבי שמעון בר - יוחאי, ראש לצדיקים בגן עדן (כפי שמעידים עליו בגמרא ובמדרשים), ואמר לו שבזה החיבור של הזוהר יצאו עם ישראל מהגלות ברחמים, ....

עלון פרשות ניצבים וילך
חיים על פי הזוהר
 
 
דרשת הרב המקובל והצדיק
רבי ניסים פרץ שליט"א
במיוחד עבור אתר חיים על פי הזוהר 
 
נושאי הפרשה   
נושאי פרשות
ניצבים וילך
דברים פרק כט – נצבים
(ט) אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם לִפְנֵי ה' אֱלֹהֵיכֶם
רָאשֵׁיכֶם שִׁבְטֵיכֶם זִקְנֵיכֶם וְשֹׁטְרֵיכֶם כֹּל אִישׁ יִשְׂרָאֵל:
כנוס כל ישראל למעמד הברית:
עונשי עובד עבודה זרה:
תמהון הגויים על עונשי הארץ:
מצות התשובה:
שכר התשובה:
התורה והמצוות בהשג יד כולם:
הבחירה בין טוב לרע:
עדות שמים וארץ:
חיים ומוות קללה וברכה:
ההבטחה לאבות הקדושים:
ספר דברים פרק לא – וילך
(א) וַיֵּלֶךְ משֶׁה וַיְדַבֵּר אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֶל כָּל יִשְׂרָאֵל:
העברת הסמכות והמנהיגות ליהושע:
מצוות הקהל בחג הסוכות:
נבואה לאחרית הימים על חטאי העם:
מצות כתיבת ספר תורה:
חזוק ליהושע:
כתיבת ספר התורה ע"י משה:
ציווי לשים את התורה עם הלוחות:
התראת משה שלא לסור מהשם:
 

בספר דברים פרק ל כתוב:

יד) כִּי קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂתוֹ:

 

טו) רְאֵה נָתַתִּי לְפָנֶיךָ הַיּוֹם אֶת הַחַיִּים וְאֶת הַטּוֹב וְאֶת הַמָּוֶת וְאֶת הָרָע:

 

טז) אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם לְאַהֲבָה אֶת יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ לָלֶכֶת בִּדְרָכָיו וְלִשְׁמֹר מִצְוֹתָיו וְחֻקֹּתָיו וּמִשְׁפָּטָיו וְחָיִיתָ וְרָבִיתָ וּבֵרַכְךָ יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ בָּאָרֶץ אֲשֶׁר אַתָּה בָא שָׁמָּה לְרִשְׁתָּה:

 

בגן עדן שני עצים מיוחדים אחד עץ הדעת טוב ורע והשני עץ החיים, הפך חיים: מוות, נגזר מעץ הדעת, שהדעת היא סוד הבחירה, להבחין מה טוב ומה רע, על משל הפה שאדם מכניס אוכל הפה יודע מכח חושי הטעם אם האוכל הוא טוב לו או רע לו, האדם לא יאכל משהו שהוא לא "טעים".

 

העץ קיים בכל אחד ואחד, האדם יודע בפנימיות שלו אם מעשהו טוב או רע, הוא השופט של עצמו בידיעה ובבחירה, יש מדרגות של ידיעה, ידיעה בהתבוננות פנימית וידיעה מלימוד, הידיעה בהתבוננות הינה הידיעה של עץ הדעת טוב ורע שהושרש בתוכנו מיום שאדם וחוה אכלו ממנו, ואילו מעץ החיים לא אכלו, והוא עץ החיים המלמד את הטוב והרע ואיך לבחור ולעשות את הנכון, טוב ורע אינם בהכרח הטוב והרע שהאדם מתכוון, אלא הטוב והרע בעיני השם, שהן המצוות, אדם לא נקרא מקיים מצווה כאשר מנדב מכיסו כסף לעני ואומר אני בן-אדם טוב נתתי משלי כי אני נדיב, אלא יתן צדקה ויאמר כי הקב"ה אשר נתן לי ממון, וציווה אותי לתת אזי נחשב לו לקיום מצווה, ישנן מצוות שאינן בעין בשרית נחשבות לטוב, כמו מצות הרגת שבעה עממין: שריפת עיר הנדחת ולהרג אנשיה: וכיוצ"ב, וישנן מצוות שאינן ברורות ולא ברור מה תועלתן, וזאת אפשר לדעת רק מלמוד התורה הקדושה שהיא עץ חיים, כמו שאמר

 

במשנה מסכת אבות פרק ב) רַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא אוֹמֵר......

 

(ה) הוּא הָיָה אוֹמֵר, אֵין בּוֹר יְרֵא חֵטְא, וְלֹא עַם הָאָרֶץ חָסִיד, וְלֹא הַבַּיְשָׁן לָמֵד, וְלֹא הַקַּפְּדָן מְלַמֵּד, וְלֹא כָל הַמַּרְבֶּה בִסְחוֹרָה מַחְכִּים. ובִמְקוֹם שֶׁאֵין אֲנָשִׁים, הִשְׁתַּדֵּל לִהְיוֹת אִישׁ:

 

אין בור רוצה לומר אדם שלא למד מהו טוב ומהו רע כיצד יפחד מלחטוא, כל מה שעושה עושה לגופו ואת נשמתו ממית, ולא עם הארץ: רוצה לומר יושבי קרנות בתי קפה, עצלנים אעפ"י שיש להם כלים ללמוד מעדיפים הבלי העולם ומזניחים העולם הבא, כל מה שעושים עושים כדי שיראו אותם אחרים וישבחו את מעשיהם הם מגיעים לבית הכנסת כי כך נוהגים בקהילה שלהם הם תורמים ולעיתים משתתפים בשיעורי תורה, וכל זה מצוות אנשים מלומדה, משמע מתוך הרגל או כפייה חברתית ולא מפנימיות ורצון להכיר את בוראם ומצוותיו. אינם יכולים להיות חסידים, לא מלשון חסד ולא מלשון חסידות שהיא פרישות וקיום מצוות מאהבה בלתי אמצעית. לבחור בין טוב לרע בין מותר ואסור בין כשר לטמא צריך ללמוד את מסורת אבותינו שמובאת בספרי ההלכה, התלמוד, הזוהר הקדוש הקבלה והמדרשים, ללמוד לפי סדר, למסור נפשך ללמוד ולקיים לעשות את רצונו של הקב"ה ולא ע"מ לקבל פרס.

 

הבחירה בין טוב לרע אינה כפי הבנת השכל הגשמי. טוב נקרא הקב"ה. רע נקרא הס"א, אלהים אחרים, אותו חלק של הבריאה שמורד בקב"ה, אותו חלק של הנחש הקדמוני, החלק של דור המבול והפלגה, של סדום ועמורה, של מצרים ומכשפיה, של יוון ורומא, של ההשכלה החדשה, של הכפירה של הרדיפה אחר תענוגות עולם החומר המתכלה אותו חלק שאין לו עולם הבא ולכן נלחם בחורמה נגד כל המנסה לקרב את סיום הסיוט שנקרא עולם התיקון, כי רק המתוקנים יזכו לעולם המתוקן, הנצחי, המובטח לאבותינו ב.ב.א.כ.י.ר.

 


 

     

"שער החמישים"

ספר תיקונים חדשים - הקדמה

 

מ"ט פנים טמא מ"ט טהור, ורזא שער החמישים טמיר וגניז, מתמן ולהלאה טהור וטמא בימינא ושמאלה..:

 

תרגום:

 

מ"ט פנים טמא מ"ט פנים טהור, וסוד שער החמישים סודי וגנוז, ממנו והלאה טהור וטמא בימין ושמאל:

 

הסבר:

 

עץ החיים נקרא שער החמישים, לאחר חטא אדם הראשון נגנז "עץ החיים" וניתן עץ הדעת - טוב ורע, מותר ואסור, טמא וטהור וכו', שער החמישים הוא ספירת הבינה, הנקראת "מי" (גימטריה 50), היא נקראת "תשובה", היא נקראת העולם הבא, היא אימא העליונה שממנה משפיע ה"אין סוף" חיים לכל הנבראים.

 

תשובה היא: וידוי, עזיבת החטא וקבלה לעתיד שלא לחטוא יותר, היא חובת כל אדם בכל יום להתוודות על כל חטאיו של היום הקודם, בין בשוגג בין במזיד, וזה כל ימי חייו יהיה בתשובה, בדורונו יש תשובה נוספת הנקראת "בעלי תשובה", אנשים שנולדו כ"חילונים" ומצאו את הקב"ה והתורה, כל אחד בדרך נפלאה וניסית אחרת. הם כמו תינוק שחוזר לרחם אימו ונולד מחדש, וברוחניות כך באמת קורה, בעל התשובה נכנס ל"רחם" של האימא העליונה, לבינה, לתשובה, הוא זוכה ל"עץ החיים" לשער החמישים בחייו, רואים את זה על "בעלי תשובה" הם מחדשים חידושי תורה שלא נשמעו מעולם, הם מתעלים מעל אחרים שנולדו "חרדים", הם יודעים תורה שמעולם לא למדו, הם מבינים דבר מתוך דבר כי הם באים משער הבינה, שער החמישים של הקדושה, הם נולדו מחדש.

 

בספר דברים פרק ל (י) כִּי תִשְׁמַע בְּקוֹל ה' אֱלֹהֶיךָ לִשְׁמֹר מִצְוֹתָיו וְחֻקֹּתָיו הַכְּתוּבָה בְּסֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה כִּי תָשׁוּב אֶל ה' אֱלֹהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשֶׁךָ: אותם "בעלי תשובה", היו בשבי מיום היוולדם, נפשם הייתה במקום שנקרא "שער החמישים" של הטומאה, זהו שער הכפירה, שער בו נמצאים ניצוצות קדושה אחרונים לפני ביאת הגואל, כל נפש שהייתה במקום הזה ויצאה משם לשער החמישים של הקדושה לקחה איתה "שק" של ניצוצות קדושה, הם עשו את הברור הקשה ביותר, הם היו במכרה "היהלומים" הנדירים והקשים להשגה, ומיד בגמר איסוף הניצוצות הם עלו להיטהר, "תשוב", בכל נפשך, עם כל הנפשות שאסף בטומאה, ובזכות הברור הקשה הזה, בזכות ייסורי הנשמה שהתלכלכה בטומאה זכו להכנס לשער החמישים של הקדושה עוד בחייהם, ועליהם נאמר "במקום שבעלי תשובה עומדים, צדיקים גמורים לא יכולים לעמוד", מכיון שצדיקים גמורים אינם יורדים ל"שער החמישים של הטומאה", ואלו הצדיקים הגמורים שנולדו "חרדים", הם המורים או לפחות צריכים להיות, מורי דרך והוראה ל"בעלי התשובה", לקבל אותם ובניהם למוסדות תורה, לקהילה ללמדם, לחזקם, וגם ללמוד מהם, וזו "ישראל ערבים זה לזה", כל יהודי עם תפקיד מסויים שרק הוא יכול לעשות, בקבלה זו של "בעלי תשובה", באחדות זו נזכה לראות פני משיח במהרה אמן.

 

 

 


מדרש הנעלם זוהר בראשית מאמר יהי מאורות

 

בראש השנה דן כל העולם כלו, גופות בני אדם והנשמות, ופוקד אותם, ודן אותם על כל מה שעשו כל השנה כולה. ותאנא, אפילו צעדיו של אדם נמנין, ובאין בדין באותו היום, ככתוב, וכל צעדי יספור:...

 

אמר רב יהודה אמר רב, מפני מה בראש השנה דין הגוף והנשמה. מפני שבו נולד אדם הראשון, ובו ביום נעשה גוף, ונזרקה בו נשמה, ובו ביום נידון ונקבע הדין לדורות:

 

ובחג נדונין על שהם מבזים בנטילת ידים, ועל שהם מזלזלים במקואות ובטהרות שהם מים. ועל כך נדונין על המים, על ענין המים:

 

אמר רבי אחא, בד' פרקים כמו כן, האדם נדון. בו ביום שמהרהר העבירה. ובזמן שעושהו. וביום ראש השנה. ובעולם הבא. רבי אבהו אמר, בזמן שעושה העבירות. ובזמן שיחלה. דאמר רבי אבהו, כיון שיחלה האדם, סלקין ליה לדינא.(מעלים אותו לדין) ובזמן שמת כשיוצאה נשמתו ממנו. ובעולם הבא:

 

אמר רבי יהודה, בטחון הצדיקים ושמחתם, כשיוצאין מן העוה"ז בכשרון מעשים. וכשבאין לעיין בנשמה, אין מוחין בידה. ומה אומרין לה. כלך יפה רעיתי. אמר רבי אבהו, הצדיק אומר זה על הנשמה שבו, כלך יפה רעיתי, מנהיגתי דלא אבאישת לך בעובדין בישין, (שלא הבאשת אותי במעשים רעים) ככתוב ומום אין בך:

 

סגולה אמיתית לזכות בבני חיי ומזוני לקראת שנת התש"ע:

 

כפי המאמר, בראש השנה נידונים גוף ונשמה כפי מעשיהם בשנה החולפת, כפי קבלתם לשנה הבאה וכפי עמידתם במה שקיבלו על עצמם בשנה החולפת. השתוקק מלך שיבנו לו בית קיץ ביער המרוחק מכל מקום ישוב, כיון שהעבודה קשה מאוד ומרוחקת ממקום ישוב ביקש המלך שרק מי שמתנדב מרצון ילך ליער המרוחק, מספר עבדים שאהבו את המלך ותמיד ראשונים לקיים את רצונו התנדבו, ואכן יצאו למקום המרוחק, הם ביקשו להגיע למקום מיד ותכף החלו בבניית בית קיץ למלך, שמח המלך בעבדיו החרוצים שעושים רצונו והיה שולח להם כל יום עגלה עמוסה כל טוב, מאכלים ומזינים, בגדים טובים עם עבדיו האחרים, זה המשל והנמשל: האדם בא לעולם הזה כדי לבנות מלכות לקב"ה, לתקן עולם במלכות שדי, רוב בני האדם מבקשים פרנסה, בנים, בריאות, ועוד חלקם מוסיפים שכל זאת מבקשים לצורך עבודתו יתברך, אולם ישנו מקטרג לכל בקשה ומוצא הוא את הפרצה בבקשה ואין הבקשה מתמלאת, חכם יבקש את הרוחניות, אני רוצה ללמוד תורה, אני רוצה לקום לתקון חצות, להתפלל בנץ, לתקן מידותיי וכן הלאה, ובטח החכם שמבקש לעשות רצון המלך, בהתנדבות ללא קבלת שכר בעולם הזה, במסירות נפש אמיתית, ויתחיל לעשות כך, אפילו שקשה בהתחלה בוודאי שהמלך ישלח אליו עגלות עמוסות כל טוב לצורך בניית ארמון מלכותו ולא יחסיר מהאדם הזה מאומה, ואפשר לראות בחוש למי הקב"ה נענה בתפילה ולמי הוא לא נענה, כי בגשמיות אני לא צריך  מאומה, אני צריך ורוצה לבצע את שליחותו של הקב"ה, את הסיבה להיותי בעולם זה ואז הכל רוחני, והקב"ה יתן לי כלים למלא שליחות זו, וכל אחד לפי צרכיו ולא לפי רצונו, יהי רצון שלכל אחד מאיתנו ינתנו הכלים לבנות מלכותו יתברך.

  

 


 ספר דברים פרק כט (כח) הַנִּסְתָּרֹת לַה' אֱלֹהֵינוּ וְהַנִּגְלֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ עַד עוֹלָם לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת:

 

 

בספר פרדס רמונים - שער ח פרק יב

 

בפסוק הנסתרות לה' אלהינו, שנסתרות הם אותיות י"ה דהיינו שלש ראשונות י"ה, והנגלות דהיינו ו"ה שהם תפארת ומלכות עם כללות שאר האצילות.עכ"ל. ונסביר כי רבים מהפשטנים משתמשים בפסוק זה להסביר דרכם המקולקלת שלא לעסוק בזוהר ובתורת הסוד, והנה המאור הקדוש רבי שמעון בר - יוחאי ורבי משה קורדברו זיע"א, מסבירים מהו: בעשר ספירות ברא הקב"ה את כל העולמות, כתר חכמה ובינה נקראים נסתרות - שהם שלוש הספירות שעליהם נאמר במכוסה ממך, במופלא ממך, וכו' אל תחקור, אך בשבעת הספירות האחרות נאמר "שאל נא לימים ראשונים" שהם ששת ימי החול ושבת, חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד, יסוד ומלכות, אלו הם הנגלות, אלו המידות שבהן צריך האדם לעסוק.

 

 

 

הדפס עמוד

 
 
פרשת ניצבים - וילך
 
 
 
 
 
 

 


זוהר חדש - תיקונים


אָמְרוּ נִשְׁמָתִין דִּמְתִיבְתָּא עִלָּאָה, וַדַּאי הַאי אִיהוּ דְּדַרְגֵּהּ עַמּוּדָא דְּאֶמְצָעִיתָא דְּעָתִיד לְאִתְגַּלְּיָא בְּדָרָא דְּמַלְכָּא מְשִׁיחָא אִתְגַּלְּיָא בֵּהּ.

אמרו נשמות של הישיבה העליונה

זו דרגא של העמוד האמצעי

שעתיד להתגלות בדור של מלך המשיח

העמוד האמצעי

התינוק - פנים קטנות - זעיר אנפין

זה הילד ישראל שמו -

הוא הבן של מלך מלכי המלכים

והוא עבר תהליכי גדילה ולמידה

ונפילות וקימה

וגלויות

הכל כדי להיות ראוי להיקרא בן של הקב"ה

בנים אתם לה"

הוא נגלה בכל דור

וְרָזָא דְּמִלָּא קְרָא אוֹכַח, מַ"ה שֶּׁהָיָ"ה הוּא שֶׁיִּהְיֶ"ה. וּבָהּ מִמְּכוֹ""ן שִׁבְתּ""וֹ הִשְׁגִּי""חַ אֶל כָּל יוֹשְׁבֵי הָאָרֶץ.

סוד שלו הוא מה שכתוב

מה -

שהיה

הוא

משה

משה - הוא כללות ישראל

ממכון

שבתו

השגיח

משה

ישראל לעתיד לבוא, נבנה

מפנימיות וחיצוניות

של כל נשמות ישראל

יש את השורשים - הם האבות

הנביאים

מלכות בית דוד

הצדיקים - משורש יוסף

וכל העם קשור לשורש מהם

אבל - הראש

הדעת

הוא משה רבינו

הוא הפנימיות

הוא המקשר אל הקב"ה

פסול לך את הלוחות

לך, עבורך, כל שאר העם יינקו ממך!

הרועה הנאמן - רעיא מהמינא

קוּם רָעֲיָא מְהֵימָנָא לְאִתְּעָרָא לְהַהוּא דְּאִתְּמַר בֵּהּ אֲנִי יְשֵׁנָה וְלִבִּי עֵר. וּכְמָה אִנּוּן דְּמִיכִין וְשֵׁינָתָא בְּעֵינֵיהוֹן, דְּלָא פַּתְחִין לוֹן לְאִתְעַסְּקָא בְּרָזִין דְּאוֹרַיְתָא,

קום רעיא מהמנא - קום רועה נאמן

הגיע זמן לפקוד את העדר

עליהם נאמר

אני ישנה וליבי ער

כמה כולם ישנים - בדור האחרון הזה

פתוחים לעולם הזה, לתאוותיו

לעולם נעלם המשקר, המדמה..

וסותמים עינהם לראות את האמת

על ידי

סודות התורה

דְּכָל רָז אור אִתְקְרֵי, לְאַנְהָרָא בֵּהּ לְבַת עֵינָא וּלְאִתְּעָרָא לָהּ בֵּהּ לְגַבֵּי בַּעְלָהּ, דְּאִיהִי דְּמִיכָא בְּגָלוּתָא בֵּין אִנּוּן מָארֵי תּוֹרָה. דְּלֵית חַד מִנַּיְהוּ דְּיִתְּעַר לָהּ בְּבַעְלָהּ דְּאִיהוּ ר""ז אוֹר דְּנָהִיר בָּהּ בָּבַת עֵינָא. דְּרָז אוֹר אִיהוּ בְּחֻשְׁבָּן.

כל רז נקרא אור

רז = גימטירה 207

אור = 207

להאיר לאחת המיוחדת

בת עין

בת של ע - ...ע = 70

היא המלכות

השכינה הקדושה

שמעליה 7 רועים

שומרים

שבע הכלולים מעשר - 70 נפש בני יעקב

שכל תכליתם היא

בת עין

שכינה

שומרני כאישון בת עין

להיות שומרי השכינה, שומרי המלכה

למסור נפש עבור הבת, היחידה שהלכה לאיבוד

ביער העמים, מבוזה ומושפלת

צועקת ומייללת

לבניה ולבנותיה

שובו - שובו הביתה

לְאַנְהָרָא בֵּהּ לְבַת עֵינָא וּלְאִתְּעָרָא לָהּ בֵּהּ לְגַבֵּי בַּעְלָהּ, דְּאִיהִי דְּמִיכָא בְּגָלוּתָא בֵּין אִנּוּן מָארֵי תּוֹרָה. דְּלֵית חַד מִנַּיְהוּ דְּיִתְּעַר לָהּ בְּבַעְלָהּ דְּאִיהוּ ר""ז אוֹר דְּנָהִיר בָּהּ בָּבַת עֵינָא. דְּרָז אוֹר אִיהוּ בְּחֻשְׁבָּן.

להאיר בה בתוכה את אור התורה

היא דלה ועניה אין לה מעצמה כלום

רק שאריות שבניה נותנים לה

כאשר הם לא מבקשים עבור עצמם

כל היום

תן לי...תן לי

הב ..הב לי

אפילו בעלי התורה

לומדים עבור עצמם

ואין לה מנחם

ואין לה עזרה

חוץ

מאלו העוסקים בסוד

יודעים את סודה של המלכה

שהיא העולם הבא

היא התכלית

והם נדבקים רק בה

ואתה הרועה הנאמן

משה רבינו

עתיד להתגלות בדור האחרון

וללמד את ישראל את סודותיה

מעלותיה

של כלת משה

דְּהָא אַנְתְּ הוּא דְּאִתְּמַר בֵּהּ מֹשֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי. דְּהָא הֲווֹ כֻּלְּהוּ נְבִיאַיָּא וְחַכְמַיָּא וּמָארֵי קַבָּלָה לְגַבָּךְ, כְּסִיהֲרָא וְכוֹכְבַיָּא וּמַזָּלֵי דְּלֵית לוֹן נְהוֹרָא אֶלָּא מְשַׁמְּשָׁא.

כפי אז

משה קיבל תורה מסיני

כולם קיבלו ממשה

הנביאים

החוזים

הצדיקים

החכמים

הוא כמו אור החמה המאיר לכוכבים וללבנה

כי אין לכל הכוכבים והלבנה

אלא מה שמקבלים מהשמש

וּבְגִין דְּאִתְּמַר בָּךְ פְּנֵי מֹשֶׁה כִּפְנֵי חַמָּה. קוּם אַנְהִיר לוֹן דְּעַד דֶּאֱמֶת אַנְהִיר לוֹן, כֻּלְּהוּ הֲווֹ בַּחֲשׁוֹכָא וְלֵית לוֹן נְהוֹרָא.

בגלל זה נאמר פני משה כפני החמה

קום תאיר

קום תדליק את נשמות ישראל

קום תפתח לב כל אחד מישראל

כפי שעשית

כולם בחשיכה

אין איתנו מי יודע מה

קום עד שהאמת

תצעק

קום עד שכל ישראל יאמרו שוב

נעשה ונשמע

קום וקבור את קורח ועדתו

קום גיבור מחה את העמלק

קום משה רבינו

הגיע זמן הגאולה

 



חזרה לדף הבית
האתר נבנה במערכת 2all בניית אתרים