פרשת ואתה תצוה

ספר שמות פרק כז

(כ) וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית לַמָּאוֹר לְהַעֲלֹת נֵר תָּמִיד:

(כ) וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית לַמָּאוֹר לְהַעֲלֹת נֵר תָּמִיד:

הקדמה קטנה-בכל פרשת ואתה תצוה,לא נזכר שמו של משה רבינו אמרו בגמרא- כיון שבפרשת כי תשא אמר משה

ספר שמות פרק לב

(לא) וַיָּשָׁב משֶׁה אֶל יְהֹוָה וַיֹּאמַר אָנָּא חָטָא הָעָם הַזֶּה חֲטָאָה גְדֹלָה וַיַּעֲשׂוּ לָהֶם אֱלֹהֵי זָהָב:

(לב) וְעַתָּה אִם תִּשָּׂא חַטָּאתָם וְאִם אַיִן מְחֵנִי נָא מִסִּפְרְךָ אֲשֶׁר כָּתָבְתָּ: מחני נא מספרך, נמחק שמו בפרשת ואתה תצוה

אבל הזוהר הקדוש אומר הפוך הוא תצוה מלשון צוותא - יחד

הקב"ה העניש את עם ישראל העונש הוא מסך וילון בין הקב"ה לבין ישראל, המסך הוילון - הוא משה רבינו, אמרו על משה

שבכל מקום שנאמרים דברי תורה מתנוצץ משה רבינו כך היו מדברים בגמרא, כאשר היה מחדש תנא או אמורא חידוש - היו אומרים לו חזק וברוך - משה כי שמו של המחדש היה משה?

לא - אלא לומר שמשה התגלה באדם שחידש כיון שהקב"ה אחר חטא העגלו אחרי שבירת הלוחות .

ספר שמות פרק לד

(א) וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֶל משֶׁה פְּסָל לְךָ שְׁנֵי לֻחֹת אֲבָנִים כָּרִאשֹׁנִים וְכָתַבְתִּי עַל הַלֻּחֹת אֶת הַדְּבָרִים אֲשֶׁר הָיוּ עַל הַלֻּחֹת הָרִאשֹׁנִים אֲשֶׁר שִׁבַּרְתָּ: פסול לך , עבורך, לך אני נותן את התורה, אתה אם תרצה תתן אותה, המסך בין הקב"ה לבין ישראל הוא משה רבינו, על כך נאמר שכל הלומד תורה לשמה-זוכה להרבה דברים,

לשמה-משה , ועליו נאמר אשרי העם שככה לו ,

שככה=345

משה=345 שזכינו למשה רבינו כאשר הקב"ה אומר למשה "הרף ממני ואשמידם".. ואותך אעשה לגוי גדול -אמר לו משה -אני ועם ישראל אחד אם תמחה אותם-מחני נא מספרך,

סניגורם של עם ישראל נשמת ישראל, משה רבינו, לכן אמר לו הקב"ה בפרשתינו

(כ) וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית לַמָּאוֹר לְהַעֲלֹת נֵר תָּמִיד:

ואתה!כללות עם ישראל, לא משה הפרטי, נשמת עם ישראל, ויקחו לך- עבורך, שמן זית השמן הטהור...השמן =השמנ=נשמה

שתהיה טהורה "אלוהי נשמה שנתת בי טהורה",

כתית כאשר מכינים שמן למנורה הוא שמן זך טהור כתית ראשו של זית מקבל מכה ראשונה

והשמן היוצא ממנו, הטיפה הראשונה רק היא משמשת למנורהכשמן הטוב, השמן - נשמה היא הטוב והמובחר באדם אומנם השמן עטוף בזית המר הקשה ומה עושים כדי שהשמן יתגלה שזכותו תתגלה?

מכים בו , אלו הם ייסורים המוזמנים או המזומנים כפי עבודת האדם, יש אדם מונע עצמו משינה מרובה, מאכילה מסואבת, משתיה לשוכרה, טובל עצמו במקוה כל יום, מתפלל בנץ החמה,קם לתיקון חצות מכה את עצמו-הוא לא צריך שהקב"ה יכהאותו, הוא מאיר את השמן הטוב את נשמתו על ידי רצונו,על ידי מסירות נפשו כפי משה רבינו מוסר נפשו כי הוא נשמת ישראל לכן אמר לו ואתה תצוה, אתה תהיה צוותא - יחד- אחדות ישראל- כך כל נשמה המתגלה באדם,

איך ידע אדם שהנשמה שלו מאירה בו?

כפי רצונו באחדות, כפי אהבת חינם שיש בו.

המלך הקדוש הציע למשה "אעשך גוי גדול"... אתה תהיה מלך,כל זרעך יהיה קדוש ומשה אומר לא!....ישראל הוא עמי, ישראל הוא הקודש אם רצונך למחות אותם מחני נא מספרך, הזוהר הקדוש מבאר שהקב"ה- מחה את שמו הפרטי של משה,את הפרטות ועשה אותו כללות, העלה אותו למדריגה של כללות ישראל הוא התורה.. רק על ידי משה מתגלים חידושים הלכות, פסקות,דרשות, כל מקום שבו נשמע קול התורה יש שם את משה רבינו כי רק אצל משה הלכה כמותו, ברגע שנאמר הלכה למשה מסיני - נסתתמו כל המחלוקות, כל הטיעונים "הלכה למשה מסיני" היא כלת משה בדין זכה בה ע"י היותו דבוק באחדות, אהבת חינם, ענוותנות.

כל קטרוג על ישראל, כל שנאת חינם ולא בחינם, כל מחלוקת שאינה בפסק הלכה, שאינם לשם שמים, - אינם מצד הנשמה, הם מצד האחר.

נשמה שמתגלה באדם היא שמן זית זך למאור...

קוּם הַמְּנוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, פְּתַח דְּבָרִים לִפְנֵי הַשְּׁכִינָה לְהוֹרִיד אֵלֶיהָ נְבִיעָה מִשֶּׁמֶן קָדוֹשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ (שמות כז) שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית לַמָּאוֹר לְהַעֲלֹת נֵר תָּמִיד.

משה הוא השמן, רבי שמעון בר יוחאי הוא המנורה הקדושה, שנשמת משה מתגלה במלוא עוצמתה למה? למה דווקא רשב"י?

כי הוא מסר נפשו כי הוא היה באהבה ואחדות ישראל, כי ידע מקור כוחם של הגויים כפי שמופיע במסכת שבת דף ל"ג עמוד ב":סיפור בריחתו של ר" שמעון בר יוחאי למערה, על שדיבר דברי אמת על הכובשים הרומאים,,,

כל הזוהר הוא אמונה ואהבת ישראל לכן זכה רשב"י שמשה רבינו יתגלה לו ממש, וילמד אותו כל סודות התורה המופיעים בזוהר בשם "רעיה מהימנא", וכל עבודתם היא להעלות את השכינה הקדושה, לא עבורם, לא לכבודם, אלא עבורה,הִיא הַשְּׁכִינָה שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ (משלי כ) נֵר ה" נִשְׁמַת אָדָם. בִּגְלָלָהּ נֶאֱמַר אֵשׁ תָּמִיד תּוּקַד עַל הַמִּזְבֵּחַ לֹא תִכְבֶּה. להבעיר את אש התמיד על המזבח אשר היא התורה לבעור בה להבעיר אותה בלב כל שומע, לשרוף את כל הדמיונות את הכבוד את הכסף והזהב להדבק בעץ החיים, אש התורה תוקד ולא תכבה, וְכָךְ לֹא תִכְבֶּה נִשְׁמָתוֹ שֶׁל מִי שֶׁיִּתְעַסֵּק בָּהּ תָּמִיד נשמה היא השמן וכשהשמן מתגלה ע"י הכאתו של הזית = הגוף, ע"י שעיבודו לחיי תורה, לתפילה, למזמורים, אזי בוער השמן ללא הפסקה, לא נכבה לעולם כי הוא אחוז במחצב הנשמות-במשה רבינו..

אַל תִּתְּנוּ דֳמִי לַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַד שֶׁיִּתְעוֹרֵר אֵלֶיהָ, שֶׁהַנֵּר לֹא שׁוֹכֵךְ אֶצְלוֹ.

עם ישראל קיבל את התורה הראשונה לפני שבירתה והיה אמור לפעול כולו לפני משה- כל ישראל היו בחינת משה רבינו ולאחר חטא העגל ירדו למדרגות נמוכות יש מסך, הם היו אמורים לעורר את הקב"ה להחזיר את כל ניצוצות הקדושה בבת אחת ללא גלויות ארוכות אלו, ועתה נותר רק אחד, הוא היחידי שמעלה את השכינה וכל מי שנקשר אליו מסייע לו אבל הוא המעלית..

והגיע ר" שמעון בר יוחאי וזכה להיות עזר וסמך למשה רבינו .

פָּתַח וְאָמַר, בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים. רִבּוֹן הָעוֹלָם, יְהִי רְצוֹנְךָ לְקַיֵּם בִּי וְאָנֹכִי אֶהְיֶה עִם פִּיךָ וְהוֹרֵיתִיךָ אֲשֶׁר תְּדַבֵּר. שֶׁלֹּא בִּשְׁבִיל כְּבוֹדִי עָשִׂיתִי, אֶלָּא לִפְתֹּחַ דְּבָרִים לִפְנֵי שְׁכִינָתְךָ.

כי כל מעשי רשב"י היו כפי מעשי משה עבור השכינה ,עבור התורה

פתַח וְאָמַר פַּעַם שְׁנִיָּה. סוֹ"ד ה" לִירֵאָיו, הוּא שִׁבְעִים פָּנִים שֶׁל סִתְרֵי תוֹרָה שֶׁצָּרִיךְ לְפָרֵשׁ בָּהֶם שִׁבְעִים פְּעָמִים בַּמַּעֲשֶׂה שֶׁל הַפָּרָשָׁה הַזּוֹ שֶׁל בְּרֵאשִׁית. והם סודות התורה הקדושה שרק ע"י סודות התורה מתגלה השמן הזך הטהור, נשמה מתגלה רק ע"י אויר.

חכמה עלאה

אבא

עולם האצילות

לא יגורך רע - בעולם האצילות

אין הפכים שם יש עץ החיים לעומת עולם הבריאה טוב ורע ,דעת של עץ טוב ורע אסור ומותר כשר וטמא הם הפכים של עולם התחתון , ובעולם אצילות לא צריך כיוון שאין שם את המפתן , את הטומאה, הכל שם קדוש,כשר , מותר

יקוני הזוהר החדש:

אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן: חֲבֵרִים, בְּוַדַּאי שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הִסְכִּים עִמָּנוּ, שֶׁעֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים לִהְיוֹת עִמָּנוּ בַּחִבּוּר הַזֶּה, אַשְׁרֵי הַדּוֹר שֶׁזֶּה הִתְגַּלָּה בּוֹ, התגלה בדורו של רשב"י, נסתם והתגלה בדורו של משיח, זה הדור הזה ומלאה הארץ דעה"... כולם יידעו את הקב"ה ולא יצטרכו איש לרעהו לומר - דעו את ה" כולם ידעו אותי מקטן ועד גדול לדעת את ה", את מידותיו , הנהגותיו, רק בסוד

שֶׁעָתִיד כָּל זֶה לְהִתְחַדֵּשׁ עַל יְדֵי מֹשֶׁה בְּסוֹף הַיָּמִים בַּדּוֹר הָאַחֲרוֹן, לְקַיֵּם אֶת הַכָּתוּב מַ"ה שֶּׁ"הָיָה ה"וּא שֶׁיִּהְיֶה, וּבוֹ מִ"מְּכוֹן שִׁ"בְתּוֹ הִ"שְׁגִּיחַ, אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁכָּכָ"ה לּוֹ בְּגִימַטְרִיָּא מֹשֶׁ"ה,

מ"ה ש"היה ה"וא =ר"ת משה

מ"מכון ש"בתו ה"שגיח =ר" משה

אשרי העם שככה לו , שככה= משה, נפש של משה מול בית פעור - מעלה את ניצוצות הקדושה ומסייעת לכל צדיק שיורד לעולמות הטומאה לברר,

רוח של משה גן עדן תחתון , כל מחדש בתורה בלילה, משה מתנוצץ בו ומסייע לו , אין חידושי תורה ביום אין חדש תחת השמש וכשאין שמש יש חדש וזה שאמרו חכמים: כל חידושי התורה נתגלו רק בלילה, שֶׁעָלָיו נֶאֱמַר דּוֹר הֹלֵךְ וְדוֹר בָּא, וְאֵין דּוֹר פָּחוֹת מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא, וְעָלָיו נֶאֱמַר דָּבָר צִוָּה לְאֶלֶף דּוֹר, וְהִתְפַּשְּׁטוּתוֹ הִיא בְּכָל דּוֹר וָדוֹר וּבְכָל צַדִּיק וְחָכָם שֶׁמִּתְעַסֵּק בַּתּוֹרָה, עַד שִׁשִּׁים רִבּוֹא, לְהַשְׁלִים אֶת כֻּלָּם מֵהַפְּגָם שֶׁלָּהֶם, וְסוֹד הַדָּבָר משלים את כל פגמי ישראל הוא מחולל מפשעינו הוא משיח הוא משה וכל שבעת הרועים הם סוד המשיח, ולכן מתקן את כל 6 דרגות הספירות 60 ריבוא- 10 ריבוא מכל ספירה, הוּא מְחֹלָל מִפְּשָׁעֵינוּ, שֶׁהוּא שָׁקוּל לְכֻלָּם, כְּמוֹ שֶׁבֵּאֲרוּהוּ בַּעֲלֵי הַמִּשְׁנָה, אִשָּׁה אַחַת יָלְדָה שִׁשִּׁים רִבּוֹא, וּמִיהוּ? מֹשֶׁה שֶׁשָּׁקוּל כְּשִׁשִּׁים רִבּוֹא, וּמִשּׁוּם זֶה נֶאֱמַר עָלָיו דּוֹר הֹלֵךְ (וְדוֹר בָּא), לְאוֹתוֹ הָעוֹלָם, וְדוֹר בָּא הוּא יָבֹא כְּמוֹ מִקֹּדֶם.

משה מתגלה בדעת , דעת היא ראש לשש ספירות:

חסד גבורה תפארת נצח הוד,יסוד

ולאחר שניתקנו כל הספירות יעמלו כולם עבור השכינה ,עבור המלכות להחזיר עטרה ליושנה אשת חיל עטרת בעלה היא תתעלה עד הכתר ושם משה בעלה של מטרוניתה הוא זכה בה,

זה עונשו של משה-לא זה ברכתו של משה כללות ישראל- ואתה תצווה -צוותא, אחדות, ענווה, אהבת חינם, סנגוריה על ישראל, מחני נא אני ועם ישראל יחד. אי אפשר לפתות צדיק במתנות אי אפשר להסית צדיק מהאמת, הקב"ה ניסה את משה כפי שניסה את נח נח לא עמד בנסיון וכל דורו הושמד וגם הוא לא זכור לטוב על שלא ביקש והתחננו, משה וויתר על כבודו וזכה לכבוד עולם ,על כך נאמר שכל מי שרודף אחר הכבוד-הכבוד בורח ממנו והפוך..

של מי שבורח מהכבוד הכבוד רודף אחריו

על כן אחיי,אהוביי הדליקו את השמן-הנשמה, הכו את הזית המר והקשה, את הגוף הסרבן ,הדבקו במשה רבינו-נשמת ישראל.

תיהיו ברוכים-שתבוא הגאולה...משיח שיבוא....אמן ואמן.

שמות פרק ל (יב) כִּי תִשָּׂא אֶת רֹאשׁ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לִפְקֻדֵיהֶם...:

בזו הפרשה, מובאים כלי המלחמה שיש לעם ישראל כנגד כוחות הטומאה וברור הערב רב, ע"י פדיון הנפש במחצית השקל, סוד נטילת הידיים, סוד הכהנים, פיטום הקטורת המסוגל לשחרר ניצוץ מעשר קליפות, לבנות משכן אחד בלב, לשמור שתי שבתות שהם שבת הגדולה הנקראת תשובה, ושבת קטנה הנקראת שכינה, הוצאה מכח הנשמה את התורה שנשברה שהיא עץ החיים, אל הפועל בחידושים ובפסקים ובמדרשים וכוונות, סוד תפילה כפי משה רבינו, י"ג מידות הרחמים, שמירת הברית עם הקב"ה, מצוות התורה השניה שהיא סוד עץ הדעת טוב ורע: מצוות הרגלים, אסור חלב ובשר, בכורים, כל אלו הם כלי מלחמה של עם קדוש העושה מצוות קונו, להוציא ניצוצות הקדושה מהערב רב והנחש, ולהשלים את השכינה הקדושה, כי יש חלק של השכינה שכבר נפדה, שפועלת ומסייעת לישראל להציל את חלקיה שטרם הוצאו מכוחות הטומאה שחיה מהם. ועד אז, עד הגאולה הנצחית, עם ישראל נע ונד מוכש מנחש וקללתו, מתלכלך בעבירות קין, משתכר ביין נח, בונה מגדל בבל באויר, מפולג בעצמו ובתוכו ובכל סביבותיו, חווה רשעות סדום ועמורה, עובד עבודת פרך את המ - צרים, מייחס לעגל הזהב כוחות דמיוניים, מקבל התורה וקדושתה, רואה מלאכים, בונה את בית המקדש ומחריבו, סובל ונושא בתוכו אלפי שנות זוועה, גולה לארצות נכר ומגלה שיש שליט לעולם, ושהוא אבינו וכל מה שעשה, יצר וברא הוא עבור בנו בכורו ישראל, שעד שיצא ניצוץ אחרון של השכינה, עד שיפדה השבוי האחרון או אז תכלה הטומאה כאילו לא הייתה, ויראה הכל כאילו חלום, "היינו כחולמים", יראה הכל כסיוט לילה אחד שבסופו התעוררנו לבוקר מלא אור השם במהרה בימינו אמן.

מדרש שיר השירים – בריאת בעולם

המשך זוהר שיר השירים פָּתַח רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְאָמַר, (תהלים פד) גַּם צִפּוֹר מָצְאָה בַיִת וּדְרוֹר קֵן לָהּ אֲשֶׁר שָׁתָה אֶפְרֹחֶיהָ אֶת מִזְבְּחוֹתֶיךָ ה" צְבָאוֹת מַלְכִּי וֵאלֹהָי בית לשכינה הנמשלה לציפור קן שלה הוא בית המקדש יש בית מקדש עליון ויש תחתון ושניהם קשורים זה בזה ונשבע הקב"ה שלא יכנס לעליון עד שלא יכנס לתחתון תַּמָּן תָּנִינָן, עָבַד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בְּאַרְעָא, אַתְרִין וְדוּכְתִּין קַדִּישִׁין, עִילָּאִין יַתִּיר מִשְּׁאָר דּוּכְתֵּי יִשּׁוּבָא. כך גם ארץ ישראל לעומת שאר המקומות עשה את ארץ ישראל עליונה מעל כל הארצוצ הארצות מבחינה רוחנית עיני השם בה - בארץ ישראל מראשית הנה ועד אחריתה ואילו בשאר מקומות העמים שולטים השרים הממונים לכן אמר אין רוח הקודש ואין נבואה בחוץ לארץ הנבואה היחידה שניתנה בחוץ לארץ אחרי מתן תורה היא ע"י הנביא יחזקאל שניבא על נהר כבר אומר הזוהר על נהר היוצא מעדן יכל לנבא אבל בחוץ לארץ אין נבואה כלל וְכֹלָּא כְּגַוְונָא דִּיצִירָה דְּבַר נָשׁ. דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בָּרֵיר הַהוּא זַרְעָא, וּמְנַפְּצֵיהּ, כְּהַאי דִּמְבָרֵיר וּמְנַפֵּץ חִטִין, תַּבְנָא לְחוּד, וְקַשׁ לְחוּד, עַד דְּבָרֵיר חִטִין עַל דּוּכְתַּיְיהוּ. כיון שכל הבריאה היא מתכונת - אדם כך הארץ וכך האדם וְהַכֹּל כְּמוֹ יְצִירַת הָאָדָם. שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בָּחַר אוֹתוֹ הַזֶּרַע וּמְנַפֵּץ אוֹתוֹ, כְּמוֹ זֶה שֶׁמְּבָרֵר וּמְנַפֵּץ חִטִּים, תֶּבֶן לְחוּד וְקַשׁ לְחוּד, עַד שֶׁמְּבָרֵר אֶת הַחִטִּים עַל מְקוֹמָם. יש מוץ, תבן קש, ויש חיטה החיטה היא ארץ ישראל כל שאר הארצות הם התבן והמוץ והקש כָּךְ נָטַל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁלֶג מִתַּחַת כִּסֵּא כְבוֹדוֹ, וְאוֹתוֹ הַשֶּׁלֶג מִתְחַמֵּם בְּכַמָּה גְוָנִים, וְהִטִּיל אוֹתוֹ בְּתוֹךְ הַמַּיִם שֶׁל הָאִשָּׁה. מִכָּאן שֶׁאִשָּׁה לֹא מִתְעַבֶּרֶת עַד שֶׁתִּשְׁפֹּךְ מַיִם, וּבְאוֹתָם הַמַּיִם מַטִּיל הַזָּכָר שֶׁלֶג, זֶהוּ הַזֶּרַע שֶׁהוּא מְחֻבָּר יַחַד, יוֹתֵר מֵאוֹתוֹ שֶׁל הָאִשָּׁה, כְּמוֹ שֶׁהַשֶּׁלֶג כְּנֶגֶד הַמַּיִם. כפי הפריה של עובר כך הפרה הקב"ה את כל הבריאה הנקבה הוא מקום הצמצום הטיפה הזכרית היא התורה בה כלולים כל הנברים הנבראים לְאַחַר שֶׁהִטִּיל אוֹתוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְתוֹךְ הַמַּיִם, בֵּרֵר אוֹתוֹ וְנִפֵּץ אוֹתוֹ, וְעָשָׂה בַּהַתְחָלָה טַבּוּר, שֶׁהִיא נְקֻדָּה אַחַת מִתּוֹךְ הַבְּחִירָה שֶׁל הַשֶּׁלֶג, וְאוֹתוֹ טַבּוּר הוּא נְקֻדָּה שֶׁל צִיּוֹן. ציון הוא טיבור העולם מרכז העולם ממנו הושתת שם במקום אבן השתיה הר הבית שם מקום בריאת העולם וּמִשָּׁם הִתְפַּשְּׁטוּ אַרְבָּעָה חוּטִים לְאַרְבָּעָה צְדָדִים שֶׁל הָעוֹלָם - מִזְרָח וּמַעֲרָב צָפוֹן וְדָרוֹם. מֵאוֹתוֹ הַחוּט שֶׁנִּמְשָׁךְ מִצַּד הַמִּזְרָח, מִמֶּנּוּ נַעֲשֶׂה גוּף. מַתְחִיל בַּמִּזְרָח, וּמְסַיֵּם בַּמַּעֲרָב. הַגּוּף הוּא אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. נִרְשָׁם בְּאוֹתִיּוֹת אדנ"י. אֲדוֹן וְרִבּוֹן כָּל הָעוֹלָם. אדני - זהו שמה של המלכות של השכינה זה גם שנאמר על ישמעאל ידו בכל יוד של שם אדני שם הוא אוחז כיון ששם זה נמצא במקום המקדש ושם ישמעאל היום שולט ממנה מאות יוד שואב ויונק כל כוחו ועושרו. מֵאוֹתוֹ הַחוּט שֶׁנִּמְשָׁךְ מִצַּד הַדָּרוֹם, שֶׁהוּא הַבֵּרוּר שֶׁל כָּל הַשֶּׁלֶג וְתָקְפּוֹ, מִמֶּנּוּ נֶעֶשְׂתָה זְרוֹעַ יָמִין, וְהוּא בְּחִירַת הָעֹנֶג. וְזֶה גַן עֵדֶן שֶׁנִּכְנַס בּוֹ אָדָם הָרִאשׁוֹן, וְהוּא לְעֹנֶג הַנְּשָׁמוֹת, וְזֶה טָמִיר וְגָנוּז, הַיָּמִין שֶׁל כָּל הָעוֹלָם. ימין העולם - אברהם הוא המרכבה הראשונה מֵאוֹתוֹ הַחוּט שֶׁנִּמְשָׁךְ מִצַּד הַצָּפוֹן, מִמֶּנּוּ נַעֲשֵׂית וְנִבְרֵאת זְרוֹעַ שְׂמֹאל. וְזֶה הַגֵּיהִנֹּם. מֵאוֹתָהּ פְּסֹלֶת שֶׁל הַשֶּׁלֶג. וְהוּא לָעֹנֶשׁ שֶׁל הַנְּשָׁמוֹת שֶׁל הָרְשָׁעִים. לכן ראה יצחק את עשו וראה את הגיהנם ונבהל כי עשו הוא הגהנם הגבורה מצד הרע לעומת יצחק הגבורה מצד הטוב הָרֹאשׁ נִתְתַּקֵּן בַּשָּׁמַיִם. וְהָיָה הָעוֹלָם בְּלִי רֹאשׁ, עַד שֶׁנִּבְנָה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ. כְּשֶׁהוּקַם הַמִּשְׁכָּן, הוּקַם בָּרֹאשׁ. והם חכמה בינה ודעת וכשנחרב שוב חזרו לבקש בתפילות חוננו חכמה בינה ודעת שהם הראש שנעלם שהסתלק הַפֶּה שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, שֶׁהִתְתַּקֵּן בָּרֹאשׁ, סִינַי. וְהוּא רָשַׁם אֶת הַפֶּה הַזֶּה תּוֹךְ הַמַּיִם, מֵהַבֵּרוּר שֶׁל הַשֶּׁלֶג. הַיְרֵכַיִם וְכָל שְׁאָר הָאֵיבָרִים, בְּכָל שְׁאָר הָאָרֶץ. הפה של העולם הוא פה של משה רבינו פה אל פה אדבר בה ובו השכינה דיברה מהפה שלו כה תדבר משה היה סתום פה וּכְשֵׁם שֶׁלָּאִשָּׁה יֵשׁ צִירִים וַחֲבָלִים בִּשְׁעַת הַלֵּדָה, כֵּן כְּשֶׁבִּקֵּשׁ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהוֹצִיא הָאָרֶץ לְאוֹר הָעוֹלָם, הָיוּ הַמַּיִם עוֹלִים וְיוֹרְדִים, יַעֲלוּ הָרִים יֵרְדוּ בְקָעוֹת. מֶה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא? הוֹצִיא מִן הַקַּרְקַע רְעָמִים וּזְוָעוֹת, וְנָסוּ הַמַּיִם אלו ירידת מי השפיר אצל אישה לפני הלידה כך גם יצירת העולם זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (תהלים קד) מִן גַּעֲרָתְךָ יְנוּסוּן מִן קוֹל רַעַמְךָ יֵחָפֵזוּן. וְיָצְאָה הָאָרֶץ, וְנִשְׁאֲרָה נְמוּכָה וּמְלֻכְלֶכֶת, כַּוָּלָד הַזֶּה שֶׁיּוֹצֵא נָמוּךְ כַּמֵּת וּמְלֻכְלָךְ מֵהַלֵּדָה. וּכְשֵׁם שֶׁמְּפַעְפְּעִין אֶת הַוָּלָד עַד שֶׁיִּתְעוֹרֵר, וְנוֹתְנִים אֵשׁ וְנֵר לְגַבּוֹ לְחַמְּמוֹ, וּמַרְאָה לְהָאִיר - כָּךְ עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בָּאָרֶץ, כְּשֶׁיָּצְאָה מִתּוֹךְ הַמַּיִם. וְהַכֹּל בְּפָסוּק אֶחָד. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (שם עז) קוֹל רַעַמְךָ בַּגַּלְגַּל הֵאִירוּ בְרָקִים תֵּבֵל, מִיָּד - רָגְזָה וַתִּרְעַשׁ הָאָרֶץ. עַד כָּאן נִסְתַּם הַפֶּה, עַד שֶׁבָּאוּ יִשְׂרָאֵל, וְהַפֶּה נִפְתַּח בְּרֹאשׁוֹ בַּשָּׁמַיִם, וְזֶה סִינַי שֶׁנִּתְּנָה בּוֹ הַתּוֹרָה, וְשָׁם נִתְתַּקֵּן הַדִּבּוּר. רק בסיני משה דיבר והשם עונה לו שם נסתם הפתוח - הטיבור ונפתח הסתום - הפה וּכְשֶׁנִּכְנְסוּ לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, נִסְתַּם הַפָּתוּחַ, וְנִפְתַּח הַסָּתוּם. נִסְתַּם הַפֶּה - שֶׁלֹּא הָיָה בּוֹ הַדִּבּוּר (מִשֶּׁנִּסְתַּלֵּק מֹשֶׁה). הֵפֶךְ מִן הָאָדָם. נִפְתַּח הַטַּבּוּר - בֵּית הַמִּקְדָּשׁ. וּמִשָּׁם אוֹכֵל מַה שֶּׁאִמּוֹ אוֹכֶלֶת, וְשׁוֹתֶה מִמַּה שֶּׁאִמּוֹ שׁוֹתָה. וְכָל הָעוֹלָם נִזּוֹן מִתַּמְצִית אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. החטא של העגל החזיר את עם ישראל לעיבור נוסף חזרה לרחם כיון שישראל נפגם הוא חוזר לרחם כפי מעשה התשובה תשובה נמצאת בבינה ברחם של הבינה כאשר אדם עושה תשובה עולים ניצוצות נפשו שחטאו ונכנסים לרחם העליונה ויוצאים זכים ונקיים כך שזדונותיו החטאים הופכים להיות לו לזכויות כי הוא עיבר אותם והוליד אותם נקיים מכל החטא וכל הקליפות שדבקו בו וּמִשּׁוּם כָּךְ, מְקוֹמוֹת וַאֲתָרִים הֵם בָּעוֹלָם, בְּשֶׁבַח שֶׁל אֵלּוּ עַל אֵלּוּ. גַּן הָעֵדֶן, שֶׁהוּא זְרוֹעַ הַיָּמִין שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, יֵשׁ בּוֹ מְקוֹמוֹת וַאֲתָרִים לְשֶׁבַח אֵלּוּ עַל אֵלּוּ, וְשָׁם הוּא עֵץ הַחַיִּים, וְעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע. כפי גוף האדם שיש איברים חיוניים ומשובחים כך העולם יש מקומות שהם חיוניים לקיום העולם ויש מקומות פחות חשובים יש מקומות של טוב וגם מקומות של רע הַמִּזְבֵּחַ הַחִיצוֹן תָּמִיד תְּשׁוּקָתוֹ לַמִּזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, וּלְעוֹלָם אֵינוֹ שׁוֹכֵךְ מִלְּזַמֵּר בְּשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב שִׁיר הַשִּׁירִים אֲשֶׁר לִשְׁלֹמֹה. חוזר להר הבית לנקודת ציון שם המזבח התחתון - השכינה היא העולה היא הקורבן היא הציפור המצפצפת למזבח העליון - אימא בינה תשובה אור שבעת הימים כָּל זְמַן שֶׁהַנֵּר דּוֹלֵק עַל הַפְּתִילָה, וְהַפְּתִילָה כְּתִקּוּנָהּ, הָאוֹר מֵאִיר וְצַח, וְהַכֹּל נֶהֱנִים מִמֶּנּוּ. וְכָל זְמַן שֶׁהַפְּתִילָה נֶעְדֶּרֶת וְהַשֶּׁמֶן חָסֵר מִן הַפְּתִילָה, הָאוֹר נִסְתַּלֵּק, וְאֵין מִי שֶׁיּוֹדֵעַ בְּאוֹתוֹ הָאוֹר כְּלוּם. וכל זמן שמנורת התמיד דלקה והוה שמן זך כתית טהור היה אור שבעת הימים מאיר על כל העולם על כל הנבראים על כל האיברים כָךָ, כָּל זְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל הָיוּ מְתוּקָנִים וּמְסוּרְגָּלִים כִּפְתִילָה זוֹ, אוֹר שֶׁל מַעְלָה הָיְתָה דוֹלֶקֶת עֲלֵיהֶם, וְאוֹמֶרֶת שִׁירָה, וְאֵינוֹ מִשְׁתַּכֵּךְ לְעוֹלָם. כְּדוּגְמַת הָאוֹר עַל הַפְּתִילָה, שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּכֵּךְ לְעוֹלָם, לְנֶגֶד מַעְלָה. וְאוֹתוֹ הַשִּׁיר הוּא הַמְעוּלֶּה שֶׁבַּשִּׁירִים, קֹדֶשׁ קֳדָשִׁים. נֶעְדַּר הַפְּתִילָה, כִּבְיָכוֹל נֶעְדַּר הָאוֹר, וְנִסְתַּלֵּק, וְאֵין מִי שֶׁיּוֹדֵעַ בּוֹ. כפי מעשה ישראל כל עוד הם ישרים ומלאי שמן זית זך השמן - נשמה טהורה וכאשר חטאו הסתלקה הנשמה אין שמן למנורה ונעדר אור שבעת הימים והעולם נכנס לחשיכה וּשְׁלֹמֹה צווֵֹחַ וְאוֹמֵר, וּזְכֹר אֶת בּוֹרְאֶךָ בִּימֵי בְחוּרֹתֶיךָ. הֱיֵה מִתְתַּקֵּן וּמְסַרְגֵּל עַצְמְךָ בְּמִצְוֹת וּבְמַעֲשִׂים טוֹבִים, בִּימֵי בְחוּרוֹתֶיךָ, בִּזְמַן שֶׁהַמָּאוֹר הַהוּא לוֹהֵב בַּפְּתִילָה. ומביא מוסר לאדם שכל עוד השמן דולק בתבערת הנעורים כוחו במותניו אז ידבק בבוראו אז יקיים מצוות בכל כוחות הבחרות וכעת עם ישראל זקן בא בימים עייפים ומותשים אלו הם לא ימי הנעורים אלו הם ימי הזקנה תשישות דור נמוך קומה מעומס הגלויות (קהלת יב) עַד אֲשֶׁר לֹא יָבוֹאוּ יְמֵי הָרָעָה, בִּזְּמַן שֶׁהַלְּבָנָה מִתְמַעֶטֶת, וְתִשְׁלוֹט הָרָעָה, וְהַיָּמִים שֶׁלָּהּ הֵם יָמִים שֶׁאֵין בָּהֶם חֵפֶץ. עַד אֲשֶׁר לֹא תֶחְשַׁךְ הַשֶּׁמֶשׁ, זֶה נָהָר הַיּוֹצֵא מֵעֵדֶן, דִּכְתִיב (בראשית ב) וְנָהָר יוֹצֵא מֵעֵדֶן. דִּכְתִיב בּוֹ, (איוב יד) וְנָהָר יֶחֱרַב וְיָבֵשׁ. וְהָאוֹר, זֶה הָאוֹר שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְנִתְעַטֵף בּוֹ, וְהוּא יְמִינוֹ. הֲדָא הוּא דִכְתִיב (איכה ב) הֵשִׁיב אָחוֹר יְמִינוֹ. נהר חרב ויבש אור נעדר אומר הרמח"ל מתי תצפה לגאולה כאשר החשיכה תגבר עד מאוד מה תדע אז? כפי שנסגרו דלתות שמיים ונפתחו חריכים חלונות קטנים כך בסוף יהיה ייסגרו החלונות הקטנים ותרד חשיכה איומה לעולם והחלונות נסגרים כיון שמיד לאחר סגירתם יפתחו שוב שערי שמים ואור ענק יציף את הבריאה אור שמעולם לא היה על כן חייב אדם להכין כלים לאור הזה העומד להתגלות אור שובר כלים סדוקים וחלשים צריך להטהר לקיים מצוות לחומרא להתפלל מעומקא דליבא מעומק הלב לעסוק בחסדים בקרוב רחוקים באהבת חינם ולשיר לקב"ה שתבוא הגאולה..שתבוא הגאולה משיח שיבוא

תִּקּוּן שִׁשִּׁיזֶהוּ תִקּוּן כ"ז מתיקוני הזוהר – המאמר נמסר בשיעור בפייס בוק בקבוצת זוהר יומי.

וּבִזְמַן שֶׁאֹחַז בְּיָדוֹ בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה, זֶה לֹא יִהְיֶה לִי כְּמוֹ הַפְּעָמִים הָאֲחֵרוֹת, שֶׁבְּכָל גְּאֻלָּה וּגְאֻלָּה הָיָה בָא, וְאַחַר כָּךְ הָיָה פוֹרֵחַ מִמֶּנִּי, אֲבָל בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה אֲנִי אֹחַז בּוֹ וְאֶקְשֹׁר אוֹתוֹ עִם כַּמָּה קְשָׁרִים שֶׁל אַהֲבָה שֶׁלֹּא יָזוּז מִמֶּנִּי לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים שירת אהבתה של השכינה הקדושה לקב"ה שירת נשמת ישראל = הכללי והפרטי של כל אחד מאיתנו לקשור את הקב"ה לליבנו למעשינו, להוויתנו לקשור עצמינו לקב"ה בכל דרכינו בעולם החשוך, וּבִזְמַן שֶׁאֹחַז בְּיָדוֹ בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה, זֶה לֹא יִהְיֶה לִי כְּמוֹ הַפְּעָמִים הָאֲחֵרוֹת, שֶׁבְּכָל גְּאֻלָּה וּגְאֻלָּה הָיָה בָא, וְאַחַר כָּךְ הָיָה פוֹרֵחַ מִמֶּנִּי, אֲבָל בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה אֲנִי אֹחַז בּוֹ וְאֶקְשֹׁר אוֹתוֹ עִם כַּמָּה קְשָׁרִים שֶׁל אַהֲבָה שֶׁלֹּא יָזוּז מִמֶּנִּי לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים מתחננת ומבקשת ומבטיחה שבגאולה האחרונה תקשור ותאחז את הקב"ה שלא יעזבה לעולם עוד שֶׁבְּכָל גָּלוּת וְגָלוּת הָיָה הוֹלֵךְ מִמֶּנִּי, וְהָיִיתִי שׁוֹאֶלֶת עָלָיו אֶת כָּל עוֹבֵר וָשָׁב. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב כִּמְעַט שֶׁעָבַרְתִּי מֵהֶם עַד שֶׁמָּצָאתִי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי. את שאהבה נפשי ראיתם למצוא את הקב"ה ע"י חיפוש והתבוננות בכל פרט מפרטי הבריאה המגלים לך בכל רגע את היותו את מציאותו את ההרמוניה המופלאה בכל פרטי הבריאה את הפרפר שמוביל אבקני פרח זיכרי לפרח ניקבי ומפרה אותו ותוך כדי כך הפרפר לוגם את שכרו על עמלו צוף מתוק כך אני ואתה עמלים להפרות את הבריאה באורו של הקב"ה בתורתו אהבתו להיות אור לגויים, להפיץ להלל את שמו יתברך שידעו כולם כי ה" הוא האלהים הוא מקור כל הכוחות, הוא מקור הכל הוא המציאות ואין מציאות מלבדו

והיא ואנחנו מתחננים ומבקשים את שאהבה נפשי ראיתם יושב סתר עליון ישת חושך סתרו הקב"ה יושב בחושך, במסתרים כמו אבא במשחק מחבואים עם בנו והבן נבהל ומפחד ומחפש את אבא, ואבא משאיר סימנים ומתבוננן כיצד הילד מחפש כמה הילד אוהב אותו? כמה באמת משתוקק לוכמה הוא באמת בוכה ואומר אבא..אבא שֶׁחוֹלַת אַהֲבָה אָנִי, וְכַמָּה פְּעָמִים עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת, שֶׁהֵן הַגָּלֻיּוֹת, בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי, חולת אהבה אני חסר אני כואב ודואב ומבקש ומתחנן עייף, צמא ורעב אין לי יותר כוח אבא גלה לי איכן אתה וזו הגאולה האחרונה בבכי ובתחנונים תבואו לא ישאר כוח נשב על העפר מותשים, מושפלים, מוכים ונזעק ונצעקוְכַמָּה פְּעָמִים עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת, שֶׁהֵן הַגָּלֻיּוֹת, בִּקַּשְׁתִּי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי, וְלֹא הָיָה מִי שֶׁיֹּאמַר לִי, עַד שֶׁהוּא הָיָה.

על כך אני בוכיה על חללי בת עמי מחללי הקדושה על כך באמת צריך להתאבל, אך, לבקש רחמים. הנחש וחיילותיו התעצמו עד מאוד הם משקיעים כל כוחם על כל יהודי שלא ישוב, שלא יתקדש ואלו שכן צריכים לצעוק עבורם לקב"ה לאהוב אותם לפדות אותם משביים לא לקטרג עליהם לא לגעור בהם להראות דוגמא אישית לנהוג כפי בני מלך בנות מלך וְכָעֵת בַּגְּאֻלָּה הָאַחֲרוֹנָה בָּרַח דּוֹדִי בְּכַעַס רַב, וְשָׁאַלְתִּי בַּעֲבוּרוֹ, וְלֹא מָצָאתִי מִי שֶׁיֹּאמַר לִי דָבָר, וּמִשּׁוּם זֶה אֲנִי נִשְׁבַּעְתִּי, שֶׁבִּזְמַן שֶׁיָּבֹא וְאֹחַז בְּיָדָיו שֶׁלֹּא יָזוּז מִמֶּנִּי, וַאֲנִי אֲחַזְתִּיו וְלֹא אַרְפֶּנּוּ, אֲחַזְתִּיו - בְּקֶשֶׁר שֶׁל תְּפִלִּין שֶׁל יָד, וְלֹא אַרְפֶּנּוּ - בִּתְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ.

גבר צריך גשמיות להרגיש את הקשר לבורא הוא צריך את המרכבה הגשמית לאור התפילין לכן מניח תפילין ואז נכנסים מוחין ידיעת השם אהבתו אהבת התורה.

אשריכן בנות ישראל שלכן אין צורך במרכבה הגשמית אור התפילין בתוככן, הקשר אל הבורא שלכן הוא ללא אמצעי גשמי התורה חיה בתוככן אתן לא צריכות את הגשמי לכן הקב"ה שומע תפילת האימהות וכל דמעת בת מלך לא שבה ריקם לכן השכינה היא נקבה - שיריה, בכייה, זעקתה בוקע כל הרקיעים משבר כל המסכים מי יתן ראשי מים ועיני מקור דמעה ואבכה את חללי בת עמי כך אומרת רחל שלא מפסיקה לבכות ולזעוק בֹּא וּרְאֵה, כְּשֶׁיָּבֹא דוֹדָהּ אֵלֶיהָ, יֹאמַר לִשְׁנֵי הַמְּשִׁיחִים נַשְׁכִּימָה לַכְּרָמִים, שֶׁהֵם יִשְׂרָאֵל, כרם ישראל עמלי התורה עמלי החסדים כולכם מלאי מצוות כרימון השכינה מתפארת בכל בניה ואומרת לדודה לקב"ה האם לא די! האם לא תם עוונם? והוא אומר לה תם עוונך בת ציון לא יוסיף להגלותף להגלותך כיון שראשי נמלא טל הקב"ה התמלא בטל דמעות בשק דמעות של כל אימהות ישראל בכל הדורות והוא מבקש לפרוק את הצער והכאב כי בבכי תבואו זה לא רק בכי שלנוזה בכי של 2000 שנות גלות של צער זה בכי מתמשך של אחת יחידה ומיוחדת רחל והיא תיקח את דודה את הקב"ה לכרמים שֶׁבָּהֶם נֶאֱמַר כִּי כֶרֶם יהו"ה צְבָאוֹת בֵּית יִשְׂרָאֵל, נִרְאֶה הֲפָרְחָה הַגֶּפֶן, שֶׁהִיא הַשְּׁכִינָה בָּהֶם, הֵנֵצוּ הָרִמּוֹנִים, אֵלּוּ אוֹתָם שֶׁמְּלֵאִים מִצְווֹת כָּרִמּוֹן. ותראה לו כי לא עזבנו ולא נעזוב לעולם, לנצח נצחים את הקב"ה את תורתו קָם רַבִּי שִׁמְעוֹן וְאָמַר: זָקֵן זָקֵן, נַשְׁכִּימָה לַכְּרָמִים, הֲרֵי יֵשׁ כְּרָמִים שֶׁאֵינָם יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁשָּׂמוּנִי נוֹטֵרָה אֶת הַכְּרָמִים כַּרְמִי שֶׁלִּי לֹא נָטָרְתִּי, וְהֵם הָעִרְבּוּבְיָה שֶׁל הָעֵרֶב רַבכרמי שלי לא נטרתי כי שפחה ירשה גבירתה, זו המרשעת של הערב רב ששבתה את השכינה ששרפה את ביתה שכל בניה שבי בידי כרמי הגויים כרמי הערב רב שמכלים, ומשמדים, והורגים בכל דור בכל מקום אבל, גם שם בגלות בתוך כרמי הגויים בחדרי חדרים נשמעה קול אימא המלמדת את בנה שמע ישראל ה" אלהינו ה" אחד וכאשר קמו הצוררים הנאצים וטבחו ושרפו ניצלו כמה ילדים ונילקחו למנזרים וכשהסתובב צדיק בכל המנזרים אחר המלחמה למצוא את היתומים התנגדו לו, רצו שהילדים יהיו עובדי עבודה זרה והוא ביקש והתחנן רק מילה אחת אגיד ומי שיבוא איתי הוא יהודי והם הסכימו וכינסו את כל הילדים באולם והוא עמד על השולחן ואמר שמע ישראל ומיד מכל פינה ועבר נשמע בכי וצעקה וקולות ילדים אומרים זה קולה של אימא שלי היא אמרה זאת כל ערב לפני שינה וכך ניצלו אלפי יתומים זרע קודש כרם ישראל כִּי כֶרֶם יהו"ה צְבָאוֹת בֵּית יִשְׂרָאֵל, הֵנֵצוּ הָרִמּוֹנִים, אֵלּוּ וַדַּאי אוֹתָם שֶׁמְּלֵאִים מִצְווֹת כָּרִמּוֹנִים, שָׁם אֶתֵּן אֶת דּוֹדַי לָךְ, אֵלּוּ שֶׁהֵם אוֹהֲבִים שֶׁלְּךָ, שָׁם נָתַתִּי אוֹתָם לְךָ קדושים, טהורים מעט ליכלוך מתנקה ומיד הם צועקים שמע ישראל אבא אנחנו אוהבים אותך רק אתמול הוא לא ידע שמע הוא לא ידע שבת היום הוא צדיק מעט ליכלוך לנקות.

בכי בת מלך, תבכי, תרחצי את בנייך תשטפי אותם בדמעה. תבכו אחי על כל יהודי שבחשיכה ריחצו אותו בתפילה בתחנון כִּי הִנֵּה הַסְּתָו עָבָר - שִׁלְטוֹנָם שֶׁל שְׁאָר הַמְמֻנִּים שֶׁל הָעַמִּים, הַגֶּשֶׁם חָלַף הָלַךְ לוֹ - שִׁלְטוֹן הָעֵרֶב רַב. הנה הסתו, החושך מסתלק, הנה העמים רדופים על ידי עצמם סכסך מצרים במצרים סכסך ישמעאל בעשיו ושלטונם ימוג כפי שקיעת החמה ובושה החמה היא שלטון העמים הולך ושוקע במצולות ים, ערים נשטפות כלכלה קורסת, היום לו ציפינו קרב היום בו לפתע יופיע המלך בהיכלו והילד הנפחד והנבהל שמחפש את אבא יושב על הרצפה ולא יכול לזוז עוד מלא בכי וצער ואז אבא מגיע מתכופף אליו מרים אותו ומחבק ועוטף ואומר לו רק רגע קט עזבתייך הנה אני בני ישראל, שמע ישראלבְּאוֹתוֹ זְמַן יָבֹא אֵלֶיהָ, שׁוּבִי שׁוּבִי הַשּׁוּלַמִּית, בִּשְׁנֵי בָתִּים, שֶׁהֵם בַּיִת רִאשׁוֹן וּבַיִת שֵׁנִי לְמַטָּה. שׁוּבִי שׁוּבִי - בְּבַיִת רִאשׁוֹן וְשֵׁנִי לְמַעְלָה - וְנֶחֱזֶה בָּךְ ויתגלה ויתעלו שני בתי המקדש ויתחברו עם בית המקדש העליון וזה ארמון המלך הבית שלנו ונחזה \ותפקחנה עיניים רוחניות ומה שראתה שפחה על הים לא ראו הנביאים ונראה מה שלא נראה מעולם הקב"ה יתגלה ועמדו רגליו על הר הזיתים ויבקע הר הזיתים ונחצה הים הקדמוני ומי טהרה ישטפו את כל העולם והשטנה והרוע והרשעה ימוגו כאילו לא היו מעולםוּמִיָּד יִשְׂמְחוּ הַשָּׁמַיִם וְתָגֵל הָאָרֶץ וְיֹאמְרוּ בַגּוֹיִם יהו"ה מָלָךְ. בְּאוֹתוֹ זְמַן הַנִּצָּנִים נִרְאוּ בָאָרֶץ, אֵלּוּ הָאָבוֹת, זְכֻיּוֹתֵיהֶם הִתְגַּלּוּ עַל הַשְּׁכִינָה שֶׁהִיא אֶרֶץ הַחַיִּים וכל הטובים וכל חסידי אומות עולם וכל הצדיקים וכל ישראל יראו באבות הקדושים באימהות הקדושות ותתגלה ארץ החיים ויתגלה עץ החיים ויתחברו ויתייחדו כל העולמות בייחוד אחד שלם שמע ישראל ה" אלהינו ה" אחד. עֵת הַזָּמִיר הִגִּיעַ, אָז יָשִׁיר מֹשֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל, וְקוֹל הַתּוֹר נִשְׁמַע בְּאַרְצֵנוּ, קוֹל צֹפַיִךְ נָשְׂאוּ קוֹל יַחְדָּו יְרַנֵּנוּ, כִּי עַיִן בְּעַיִן יִרְאוּ בְּשׁוּב יהו"ה צִיּוֹן. ומשה רבינו וכולנו אז נשיר ונרנן ונשבח לקול צלילי כינור נעים זמירות ישראל, דוד המלך,ורחל תרחף מעל כולנו בכנפי השכינה ותרעיף את אהבתה דמעות העצב יהפכו לדמעות שמחה אי אי המאמר ממשיך ומתאר את כל שלבי הגאולה והשמחה ועד אז אחי ואחיותי יש עבודה יש אחים בחשיכה צאו וזעקו בקשו והתחננו למדו התפללו על כל אחד מישראל שיתעורר עוד רגע קט..... שתבוא הגאולה משיח שיבוא.... תהיו ברוכים.