הפוך לדף הבית
הוסף למועדפים
שלח לחבר
 


אתר זוהר החיים הוקם על ידי הרב יוחנן באנון ז"ל 
האתר משומר למען זכרו על ידי מפעל הזוהר העולמי (Ha-Zohar.info) ולימוד הזוהר היומי (DailyZohar.com)

   פרשת בראשית    פרשת נח    פרשת לך לך    פרשת וירא    פרשת חיי שרה    פרשת תולדות    פרשת ויצא
   פרשת וישלח    פרשת וישב    פרשת מקץ    פרשת ויגש    פרשת ויחי    פרשת שמות    פרשת וארא
   פרשת בא    פרשת בשלח    פרשת יתרו    פרשת משפטים    פרשת תרומה    פרשת תצוה    פרשת כי תשא
   פרשת ויקהל    פרשת פיקודי    פרשת ויקרא    פרשת צו    פרשת שמיני    פרשת תזריע    פרשת מצורע
   פרשת אחרי מות    פרשת קדושים    פרשת אמר    פרשת בהר    פרשת בחוקותי    פרשת במדבר    פרשת נשא
   פרשת בהעלותך    שלח לך    פרשת קרח    פרשת חוקת    פרשת בלק    פרשת פינחס    פרשת מטות
   פרשת מסעי    פרשת דברים    פרשת ואתחנן    פרשת עקב    פרשת ראה    פרשת שופטים    פרשת כי תבוא
   פרשת כי תצא    פרשת ניצבים וילך    פרשת האזינו    פרשת זאת הברכה
 
    עמוד הבית
    צור קשר
    תחילת הבריאה
    מבנה העולמות
    ראש השנה
    תם עוונך בת ציון
    הנהגות וסגולות
    אדם
    גאולה
    לאלפים
    חיים על פי הזוהר
    אלול
    24 אלף תלמידי רבי עקיבא
    פתיחת אליהו
    רבי שמעון בר יוחאי
    תיקוןני זוהר חדש
    כללי סודות ורזי התורה
    מעלת עיסוק בזוהר
    מהו צדיק ?
    הליכות אור - נוער וחינוך
    סוד הקפת התיבה
    מפעל הזוהר העולמי
    סוד קליפת נוגה
    נפש, רוח, נשמה..
    הצלת רבי יצחק
    ערב רב
    טעמי המצוות
    קריאת שמע בכוונה
    להידמות לאבות
    ט"ו בשבט
    שבת קודש
    שיויתי השם
    רבי שמעון מבטל מוות
    מעלת הלילה
    חיזוק באמונה
    נטילת ידיים
    רחל
    ויעבור
    יום הכיפורים
    ייחודים בתנועה
    מדרש האותיות
    פרשיות השבוע - וידאו
    סוכות
    צפיחית בדבש
    מעוט הירח
    תלמוד ארץ ישראל
    תפילה בציון רשב"י
    סדר עליית הנשמה
    תמונות
    לב נתיבות עשר מאמרות
    חנוכה
    שיעורי תורה בצ'ט
    ברכות השחר
    סגולות שבת
    מזמור יט - פרוש הזוהר
    מדרש רות - זוהר
    הקדמה 6 מצוות
    שיעורי וידאו - זוהר
    פסח
    שביעי פסח ועומר
    עמלק העייף, ישראל יעף
    מעלת משה רבינו
    משיח
    המלחמה האחרונה 1
    אלפיים שנות תפילה
    מדרשי זוהר
    בראשית תמן - תיקון 48
    שום תשים עליך מלך
    כבד את אביך...
    אידרא זוטא
    יסודות הזוהר
    להשיב את הבן לאב
    נסתם הפתוח ונפתח הסתום
    אנכי ה'
    קריאת זוהר כללית
    שיעורי זוהר בקול
    אלול ושיעורים תשרי
    למה אנחנו כאן?
    רפ"ח
    ממלכת כהנים
    פרשות השבוע
    חגי השנה
    סודת הזוהר
    דרשות הרב בטקסט
    תורה וישראל חד הם
    מפתח החכמה ביראה
    ראשי ישן
    הנהגות הימים
    מבצע ה - 70
    שיעורי עץ החיים
    מחיה המתים
    נבואת פרס אירן
    חיטה ומשיח
    נצח זמן ומקום
    נישואין גירושין
    פורים
    מוצאי שבת
    סוד הפרצופים - בפשט
    מלאכים המלווים
תרומות לברכות בעלון
ובאתר נא להשאיר את נוסח
הברכה.
התרומות מיועדות להחזקת האתר
הדפסת עלוני הזוהר
הכנת סרטי וידאוו ייחודים, שיעורי זוהר 
 

 

ספר דברים פרק לב

(ד) הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ כִּי כָל דְּרָכָיו מִשְׁפָּט אֵל אֱמוּנָה וְאֵין עָוֶל צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא:

(ה) שִׁחֵת לוֹ לֹא בָּנָיו מוּמָם דּוֹר עִקֵּשׁ וּפְתַלְתֹּל:

ספר לקוטי תורה - פרשת האזינו (מהאר"י הקדוש זיע"א)

ואם תאמר איך אתה אומר כי כל דרכיו משפט ואנו רואין רשע וטוב לו וכו' לזה השיב בתחלה על הצדיק כי הוא אל אמונה ואין עול ונאמן לשלם שכרו והוא בעולם הבא כענין שומר הברית והחסד לאלף דור שהוא העה"ב שהוא עולם שכולו אמת וארוך אלף דור ואין רוצה לשלם בעולם הזה שהוא עולם קצר, וכנגד הרשע אמר ואין עול מה שמשפיע לו טובה יען כי צדיק הוא ועושה חסד וצדקה עם רשע וגם ישר הוא ובהכרח ישלם שכר הצדיק לעה"ב שיש בו זמן להפרע לו כל הכבוד הראוי לו, וא"ת כיון שכל החרדה לא נעשה אלא להפרע מן הרשעים נראה מזה ח"ו שהפוגם פוגם למעלה לזה אמר אינו כן כי אם שחת האדם לו לא שחת כלומר לא שחת למעלה כלל רק בניו מומם המום אליהם לבנים לבדם, ונקרא מום יען כי יש רמ"ח אברים ושס"ה גידים באדם והמבטל מצות עשה גורם שיחסר לו האבר שנגד אותה מצוה מעיקרו אבל כשעובר לא תעשה הוא כמו נותן אצבע בעין שעשה מום במה שהיה לו כבר וזה שאמר בניו מומם, והוא יתברך חשב לבלתי ידח ממנו נדח ומגלגל את האדם פעמים ושלש וזה שאמר דור עקש ופתלתול מביא תחלה את האדם וחוטא וצריך להתגלגל פעם ב' לתקן ואדרבא מקלקל יותר וזה עיקש שחוזר ומעקש יותר כסיל שונה באולתו ומגלגל אותו פעם ג' וחוזר לאולתו וזהו פתלתול ועל כן אמר הלה' תגמלו זאת הוא עושה לטובתכם ואתם מכעיסים אותו. ע.כ.ל.

טוב ורע חיים ומוות, חיים זה הקב"ה, ועל דרך משל הקב"ה בשמים, משמע מעלה, ומכאן חיים, זה עליית מדרגה ממצב קיומי מסויים למצב משופר יותר, מעני לעשיר, ממובטל לעובד, מתלמיד למורה מטיפש לחכם. ואילו מוות זה ירידה ממדרגת קיום מסוימת למדרגת קיום נמוכה יותר, הכל כפי מעשי ובחירת האדם, והמסקנה מכל זאת היא שאין חדלון ממשי, אלא רק מעבר ממדרגה מסוימת למדרגה נמוכה או גבוהה יותר, ומלשון הקבלה והפשט, כאשר אדם מתחיל מהלך חדש כל מהלך זה נקרא מלכות, עניה ודלה משמע האדם עדיין לא שולט במהלך החדש כגון ילד שנכנס לראשונה לכיתה א' אט אט הוא עולה ממדרגת המלכות ומתחיל להשמיע את קולו, ומתחיל להשפיע במהלך החדש הזה, וזה היסוד וכן הלאה עד שסיים כיתה א' והגיע לכתר, ברור שהשלב הזה שלו לעד, משמע כיתה א' היא כבר חלק ממנו, אבל אז מגיעה שלב חדש נוסף כיתה ב' ושם מתחילה מלכות חדשה שהיא מעט קשה יותר מהמלכות של כיתה א'. המשל ברור, אולם אם אדם ידע ויפנים סוד זה להווייתו וידע כי הוא חלק ממסלול שנקבע ע"י יוצר הכל, שהוא לימוד ובניית עולמות ועלייה מעולם לעולם כאשר העולם שמאחוריו תמיד יהיה שלו, יש חיים ומוות בגלגול אחד משמע מצב שהאדם מחובר למהות העולם הזה שהוא חומר, וכאשר נפרד מהחומר עולה "כיתה" למקום ששם הכללים אחרים עולם הרוח, וגם שם יש עליית מדרגה מעולם לעולם עד אין סוף ב"ה, ואז כל אשר צובר, הנסיון, הידע, הזכויות בהכרח הופכות להיות שלו ושלו בלבד, וכולם הן לזמן הפנסיה שהם חיי עולם הנצח, זה רכושו וזה מעמדו לעדי עד, כל מעשיו ותכליתו של הקב"ה בבריאת העולמות וכל הנבראים זה להשפיע מטובו בגמר הלימודים והעבודה לנבראיו, וכל אחד יקבל שכרו עפ"י מעשיו. וח"ו הרשעים, שלמרות כל רחמיו יתברך, לא עשו אלא רק קלקלו יגיעו למקום שנקרא אבדון, שהינו המדור התחתון בגיהנם שמשם אין יציאה, על אויבי ישראל. ומאחר ולמדת כי התכלית הינה להיטיב עם הנבראים כפי מעשיהם, אזי כל שצריך לעשות לפעול לפי הוראות היצרן רק הוא יודע את מכלול ההרכבים והפעולות של כל נברא ונברא, והוא אשר נתן את הוראות ההפעלה של הנברא, אשר כל פרט ופרט הוא שונה, מיוחד ותפקיד אשר רק מיועד אך ורק לו, כטיפות הגשם שכל טיפה וטיפה מיוחדת ויש לה מקום משלה ואין טיפה נוגעת בטיפה אחרת. ולכל טיפה, יש תחתון המקבל אותה והיא קשורה אליו, כך האדם כחוליה מיוחדת בשרשרת אין סופית מהקב"ה עד הקב"ה ומעשי כל חוליה בשרשרת משפיעה על כולה אם יורד מוריד מושך אחריו את כל השרשרת ואם עולה גם מעלה את כל השרשרת, ולכן חייב אדם לראות את עצמו כמטה את כל העולם לכף זכות או ח"ו לכף חובה.

 


 

כוונת המצווה ללא מעשה.

בכל בוקר אנו אומרים יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלֹהֵנוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתִּתְמַלֵּא רַחֲמִים עָלֵינוּ. וּבְכֵן בְּרֹב רַחֲמֶיךָ תִּזְכֹּר לָנוּ עֲקֵדָתוֹ שֶׁל יִצְחָק אָבִינוּ בֶּן אַבְרָהָם אָבִינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, כְּאִלּוּ אֶפְרוֹ צָבוּר וּמֻנָּח עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, וְתַבִּיט בְּאֶפְרוֹ לְרַחֵם עָלֵינוּ...: וכי יש אפר?, הרי יצחק לא נשחט באמת. אלא להגיד לך כי אברהם ויצחק כיוונו את ליבם ומחשבתם בעשיית המצווה בשלמות, ונחשב להם כאלו אפרו צבור על גבי המזבח. ועוד אמרו לנו רז"ל להאירך באות ד' של אחד בקריאת שמע ולמסור נפש בכוונת הלב ולקבל על עצמינו ד' מיתות בית דין, והרי אנחנו לא מתים באמת, אבל נחשב למכוון על דעת האמת כאילו באמת מסר נפשו על קידוש השם. ועוד אין בית מקדש, ואין קורבנות, ונשלמה פרים שפתינו ונחשב לנו כאילו הקרבנו הקורבנות. ועוד אמרו לנו שאפילו בזמן זה שאין אנו יכולים לקיים תרי"ג מצוות אם נעסוק בלימוד המצוות ייחשב לנו כאילו קיימנו אותן.

ועוד בתלמוד בבלי מסכת שבת דף סב/א קסבר רבי מאיר לילה זמן תפילין הוא ושבת זמן תפילין..: וכי שבת הוא זמן תפילין?

תולעת יעקב, כפי התולעת שכל כוחה בפיה כך כוחו של עם ישראל בפיו הקדוש, בכל אות ואות ובכל דיבורי תורה בורא היהודי עולמות (וח"ו מחריבן), אולם בכח כוונת ליבו ומחשבתו גורם למצוות להגיע אל שורשן העליון בעולם האצילות. דוגמא מיני רבות: סבר רבי מאיר שבת הוא זמן תפילין: מקום התפילין הרוחניות נמצא בתפארת של הבינה הנקראת שבת הגדולה, העולם הבא, וביום השבת עולים כל העולמות הרוחניים (פנימיות) למקומן הראוי מזמן בריאתם לפני הקלקול, כך שיהודי עולה כביכול ונכנס עם ראשו לתוך התפילין הרוחניות ולכן אמר התנא הקדוש שזמן התפילין (האמיתי) הוא שבת, וביום חול אנחנו מושכים בכח תפילין גשמיים את התפילין הרוחנים למטה לעולם המעשה. ומכאן לימדו אותנו רבי שמעון בר - יוחאי, רבי נחוניה בן הקנה, הרמ"ק, האר"י, הרש"ש, קדושי עליון זיע"א כי עיקר עבודתו של היהודי בעת הזו ללא מקדש, ללא קורבנות, הינו כוונות האמת, ייחודים עליונים, שמות קודש, עולמות רוחניים ושורשיים עליונים, וכאשר האדם מכוון על דעת האמת עולה כוונתם כפי אברהם ויצחק שהעניקו לנו זכות העקידה שאנו מזכירים כל יום לפני בורא עולם כאילו אפרו צבור ומונח על גבי המזבח זכות זו שעומדת לזרעם עד עולם.



זוהר חדש - תיקונים


אָמְרוּ נִשְׁמָתִין דִּמְתִיבְתָּא עִלָּאָה, וַדַּאי הַאי אִיהוּ דְּדַרְגֵּהּ עַמּוּדָא דְּאֶמְצָעִיתָא דְּעָתִיד לְאִתְגַּלְּיָא בְּדָרָא דְּמַלְכָּא מְשִׁיחָא אִתְגַּלְּיָא בֵּהּ.

אמרו נשמות של הישיבה העליונה

זו דרגא של העמוד האמצעי

שעתיד להתגלות בדור של מלך המשיח

העמוד האמצעי

התינוק - פנים קטנות - זעיר אנפין

זה הילד ישראל שמו -

הוא הבן של מלך מלכי המלכים

והוא עבר תהליכי גדילה ולמידה

ונפילות וקימה

וגלויות

הכל כדי להיות ראוי להיקרא בן של הקב"ה

בנים אתם לה"

הוא נגלה בכל דור

וְרָזָא דְּמִלָּא קְרָא אוֹכַח, מַ"ה שֶּׁהָיָ"ה הוּא שֶׁיִּהְיֶ"ה. וּבָהּ מִמְּכוֹ""ן שִׁבְתּ""וֹ הִשְׁגִּי""חַ אֶל כָּל יוֹשְׁבֵי הָאָרֶץ.

סוד שלו הוא מה שכתוב

מה -

שהיה

הוא

משה

משה - הוא כללות ישראל

ממכון

שבתו

השגיח

משה

ישראל לעתיד לבוא, נבנה

מפנימיות וחיצוניות

של כל נשמות ישראל

יש את השורשים - הם האבות

הנביאים

מלכות בית דוד

הצדיקים - משורש יוסף

וכל העם קשור לשורש מהם

אבל - הראש

הדעת

הוא משה רבינו

הוא הפנימיות

הוא המקשר אל הקב"ה

פסול לך את הלוחות

לך, עבורך, כל שאר העם יינקו ממך!

הרועה הנאמן - רעיא מהמינא

קוּם רָעֲיָא מְהֵימָנָא לְאִתְּעָרָא לְהַהוּא דְּאִתְּמַר בֵּהּ אֲנִי יְשֵׁנָה וְלִבִּי עֵר. וּכְמָה אִנּוּן דְּמִיכִין וְשֵׁינָתָא בְּעֵינֵיהוֹן, דְּלָא פַּתְחִין לוֹן לְאִתְעַסְּקָא בְּרָזִין דְּאוֹרַיְתָא,

קום רעיא מהמנא - קום רועה נאמן

הגיע זמן לפקוד את העדר

עליהם נאמר

אני ישנה וליבי ער

כמה כולם ישנים - בדור האחרון הזה

פתוחים לעולם הזה, לתאוותיו

לעולם נעלם המשקר, המדמה..

וסותמים עינהם לראות את האמת

על ידי

סודות התורה

דְּכָל רָז אור אִתְקְרֵי, לְאַנְהָרָא בֵּהּ לְבַת עֵינָא וּלְאִתְּעָרָא לָהּ בֵּהּ לְגַבֵּי בַּעְלָהּ, דְּאִיהִי דְּמִיכָא בְּגָלוּתָא בֵּין אִנּוּן מָארֵי תּוֹרָה. דְּלֵית חַד מִנַּיְהוּ דְּיִתְּעַר לָהּ בְּבַעְלָהּ דְּאִיהוּ ר""ז אוֹר דְּנָהִיר בָּהּ בָּבַת עֵינָא. דְּרָז אוֹר אִיהוּ בְּחֻשְׁבָּן.

כל רז נקרא אור

רז = גימטירה 207

אור = 207

להאיר לאחת המיוחדת

בת עין

בת של ע - ...ע = 70

היא המלכות

השכינה הקדושה

שמעליה 7 רועים

שומרים

שבע הכלולים מעשר - 70 נפש בני יעקב

שכל תכליתם היא

בת עין

שכינה

שומרני כאישון בת עין

להיות שומרי השכינה, שומרי המלכה

למסור נפש עבור הבת, היחידה שהלכה לאיבוד

ביער העמים, מבוזה ומושפלת

צועקת ומייללת

לבניה ולבנותיה

שובו - שובו הביתה

לְאַנְהָרָא בֵּהּ לְבַת עֵינָא וּלְאִתְּעָרָא לָהּ בֵּהּ לְגַבֵּי בַּעְלָהּ, דְּאִיהִי דְּמִיכָא בְּגָלוּתָא בֵּין אִנּוּן מָארֵי תּוֹרָה. דְּלֵית חַד מִנַּיְהוּ דְּיִתְּעַר לָהּ בְּבַעְלָהּ דְּאִיהוּ ר""ז אוֹר דְּנָהִיר בָּהּ בָּבַת עֵינָא. דְּרָז אוֹר אִיהוּ בְּחֻשְׁבָּן.

להאיר בה בתוכה את אור התורה

היא דלה ועניה אין לה מעצמה כלום

רק שאריות שבניה נותנים לה

כאשר הם לא מבקשים עבור עצמם

כל היום

תן לי...תן לי

הב ..הב לי

אפילו בעלי התורה

לומדים עבור עצמם

ואין לה מנחם

ואין לה עזרה

חוץ

מאלו העוסקים בסוד

יודעים את סודה של המלכה

שהיא העולם הבא

היא התכלית

והם נדבקים רק בה

ואתה הרועה הנאמן

משה רבינו

עתיד להתגלות בדור האחרון

וללמד את ישראל את סודותיה

מעלותיה

של כלת משה

דְּהָא אַנְתְּ הוּא דְּאִתְּמַר בֵּהּ מֹשֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי. דְּהָא הֲווֹ כֻּלְּהוּ נְבִיאַיָּא וְחַכְמַיָּא וּמָארֵי קַבָּלָה לְגַבָּךְ, כְּסִיהֲרָא וְכוֹכְבַיָּא וּמַזָּלֵי דְּלֵית לוֹן נְהוֹרָא אֶלָּא מְשַׁמְּשָׁא.

כפי אז

משה קיבל תורה מסיני

כולם קיבלו ממשה

הנביאים

החוזים

הצדיקים

החכמים

הוא כמו אור החמה המאיר לכוכבים וללבנה

כי אין לכל הכוכבים והלבנה

אלא מה שמקבלים מהשמש

וּבְגִין דְּאִתְּמַר בָּךְ פְּנֵי מֹשֶׁה כִּפְנֵי חַמָּה. קוּם אַנְהִיר לוֹן דְּעַד דֶּאֱמֶת אַנְהִיר לוֹן, כֻּלְּהוּ הֲווֹ בַּחֲשׁוֹכָא וְלֵית לוֹן נְהוֹרָא.

בגלל זה נאמר פני משה כפני החמה

קום תאיר

קום תדליק את נשמות ישראל

קום תפתח לב כל אחד מישראל

כפי שעשית

כולם בחשיכה

אין איתנו מי יודע מה

קום עד שהאמת

תצעק

קום עד שכל ישראל יאמרו שוב

נעשה ונשמע

קום וקבור את קורח ועדתו

קום גיבור מחה את העמלק

קום משה רבינו

הגיע זמן הגאולה

 



חזרה לדף הבית
האתר נבנה במערכת 2all בניית אתרים